NOI (Roma):
L’arte come libertà e come egoismo (Anno III, n.1, 1.1920) (in: Almanacco Dadda, Milano 1976; in: Scritti sull’arte d’avanguardia, Roma: Fondazione Julius Evola 1994)

GRIFFA! (Perugia):
Decorativismi (Anno I, n.12, 7.11.1920) (in: Scritti sull’arte d’avanguardia, Roma: Fondazione Julius Evola 1994)

CRONACHE DI ATTUALITÀ (Roma):
Gehst zu Frauen? (Anno IV, 1.1921) (in: Almanacco Dadda, Milano 1976; in: Scritti sull’arte d’avanguardia, Roma: Fondazione Julius Evola 1994)

BLEU (Mantova):
Note per gli amici (Anno II, n.3, 1.1921) (in: Almanacco Dadda, Milano 1976; in: Scritti sull’arte d’avanguardia, Roma: Fondazione Julius Evola 1994)
Dada paesaggio (lirica) (Anno II, n.3, 1.1921)

LE CRONACHE D’ITALIA:
Sul Dadaismo (Anno I, n.12-13, 12.1922-1.1923, p.528ff.) (in: Scritti sull’arte d’avanguardia, Roma: Fondazione Julius Evola 1994)

L’IMPERO (Roma):
A proposito di “Dada” (20.4.1923) (in: Scritti sull’arte d’avanguardia, Roma: Fondazione Julius Evola 1994)

IL NUOVO PAESE:
Otto Braun (21.7.1923)
Il nuovo idealismo italiano (11.10.1923)

ULTRA: (Roma):
rec. di G. Gentile, Sistema di logica come teoria del conoscere (XVII, 4-5, 10./11.1923)
Idealismo, occultismo e il problema dello spirito contemporaneo (XVII, 6, 12.1923)
rec. di Bô Yin Râ, Das Buch vom lebendigen Gott/Das Buch vom Jenseits/Das Buch vom Menschen (XVII, 2, 5.1924)
La Potenza come valore metafisico (XVIII, 3, 7.1924)
rec. di E. Eucken, Religione e verità (XVIII, 4, 9.1924)
E. Keyserling e la “Scuola della Sapienza” (XVIII, 5-6, 12.1924)
rec. di A. Guzzo, Il pensiero di Spinoza e di E. Sidgewick, Prime linee di una storia della morale (XVIII, 5-6, 12.1924)
rec. di Detti extracanonici di Gesù, di A. Fagiotto, L`eresia di Frigi, di Tertulliano e la “Nuova Profezia”, di La Didachè, di Taziano, Discorso ai Greci, di Lattanzio, La morte dei persecutori (XIX, 1, 3.1925)
Il problema di Oriente ed Occidente e la teoria della conoscenza i Tantra (XIX, 2, 5.1925; XIX, 3, 7.1925, XIX, 4, 9.1925)
rec. di T. H. Green, Etica (XIX, 4, 9.1925)
L’individuo e il divenire del mondo (XIX, 5-6, 12.1925) (Roma: Libreria di Science e Lettere 1926; Carmagnola: Arktos 1976)
La via della realizzazione di sé secondo i misteri di Mithra (XX, 3, 6.1926) (Quaderni di testi evoliani 4; Geneve: Basilico 1989) (La voie de la réalisation de soi selon les Mystéres de Mithra; in: Symboles et “mythes” de la tradition occidentale; Milano: Archè 1980)
Morale e occultismo (XX, 3.-6.1927)

IL MONDO:
L’Io supernormale (24.1.1924)
La Scuola della Sapienza di Keyserling (4.3.1924)
La costruzione dell’immortalità (12.4.1924)
L’idealismo dell’insufficienza (16.6.1924)

ATANÓR:
rec. di F. B. Cicala, Introduzione alla teoria dell’essere (1-2, 1./2.1924)
La potenza come valore metafisico (6, 6.1924; 7, 7.1924; 8-9, 8./9.1924)

Bilychnis (Roma):
Il mondo come potenza (Anno XIII, Fasc. X, 10.1924, p.217ff.)
P. Busco, Les cosmogonies modernes et la théorie de la connaissance (Anno XIII, Fasc. XII, 12.1924, p.454f.)
É. Coué e l’”Agire senza agire” (Anno XIV, Fasc. I-II, 1./2.1925, p.28ff.) (in: I saggi di “Bilychnis”; Padova: Edizioni di Ar 1970)
È. Meyerson, La déduction relativiste (Anno XIV, Fasc. V, 5.1925, p.339)
Della “purità” come valore metafisico (Anno XIV, Fasc. VI, 6.1925, p.353ff.) (in: I saggi di “Bilychnis”; Padova: Edizioni di Ar 1970)
G. Ferretti, Il bimbo mago (Anno XIV, Fasc. VI, 6.1925, p.409f.)
La scolastica dinnanzi allo spirito moderno (Anno XV, Fasc. I, 1.1926, p.1 ff.)
Volontà e Libertà (Anno XV, Fasc. IV, 4.1926, p.297 ff.)
Nuovi… Messia (Anno XV, Fasc. V-VI, 5./6.1926, p.336 ff.)
Amore e dominio come radici irrazionali della filosofia (Anno XV, Fasc. VII, 7.1926, p.63 ff.)
L. Chestov, L’idee de Bien chez Tolstoi et Nietzsche (Anno XV, Fasc. VIII-IX, 8./9.1926, p.167)
R. Steiner, L’Iniziazione; E. Tristan, Die Gnostiker (Anno XV, Fasc. XI, 11.1926, p.313f.)
K.W.Goldschmidt, Buddha und Dionysos (Anno XV, Fasc. XI, 11.1926, p.314)
Il valore dell’occultismo nella cultura contemporanea (Anno XVI, Fasc. XI, 11.1927, p.250 ff.) (Il valore dell’occultismo nella cultura contemporanea. Il Basilisco) (Valeur de l’occultisme pour la culture contemporaine; in: L’Age d’Or, n.5)
Il movimento del “Neugeist” (Anno XVII, Fasc. VI, 6.1928, p.431 ff.)
Occultismo, Magia, Teosofia [reviews] (Anno XVII, Fasc. VIII-IX, 8./9.1928, p.157 ff.)
Zilsel E., Die Entstehung des Geniebegriffes (Anno XVII, Fasc. VIII-IX, 8./9.1928, p.162f.)
La dottrina della palingenesi nell’ermetismo medioevale (n.275) (in: I saggi di “Bilychnis”; Padova: Edizioni di Ar 1970)
Movimenti antimoderni e ritorni alla metafisica: René Guénon (7.1930) (Mouvements antimodernes et retours a la metaphysique: René Guénon; in: L’Age d’Or, n.4, 1985, p.11ff.)
La mistica del sangue nel nuovo nazionalismo tedesco (1./2.1931)

IGNIS (Roma):
La donna come cosa (1-2, 1./2.1925)
rec. di J. Woodroffe, The Garland of Letters (3, 3.1925)
Che cosa vuole l’”antroposofia” di R. Steiner (6-7, 6./7.1925)
Dioniso (11-12, 11./12.1925)

L’Idealismo Realistico:
Sulle ragioni dei Solipsismo (II, 6-7, 15.3./15.4.1925)
L’uomo e il suo divenire secondo il Vedanta (II, 21-24, 1.11./15.12.1925)
Nota conclusiva (III, 9-10, 1.5./15.5.1926)
Dualismo cristiano e dionismo nella filosofia mistica di F. Zanfrognini (III, 13-14, 1.7./15.7.1926)
La filosofia di Adriano Tilgher (V, 12, 12.1928)

LO STATO DEMOCRATICO:
Stato, Potenza e Libertà (I, 7, 5.1925)
Note critiche sulla dottrina democratica (I, 15, 1925)
Per un rinnovamento dell’idea politica (I, 24, 31.12.1925)

CRITICA FASCISTA:
Idee su uno stato come potenza (IV, 17, 1.9.1926)
Spiritualità imperiale e retorica neoprotestante (IV, 20, 15.10.1926)
Polemica antiprotestante (IV, 24, 15.12.1926)
Fascismo antifilosofico e tradizione mediterranea (V, 12, 15.6.1927)
Oriente non è antifascismo (V, 18, 1.10.1927)
Il fascimo quale volontà di impero e il Cristianesimo (V, 24, 15.12.1927) (La Luce, Vol. 21, n.1, 1928) (Der Faschismus als Wille zur Weltherrschaft und das Christentum; Die Eiche 16/1928; p.172ff.)
Doppio significato dell’intellettuale (XX, 8, 15.2.1942)

900 – CAHIERS D’ITALIE ET D’EUROPE (Firenze / Roma):
Par-delà Nietzsche (n.2, 1926-27) (in: Totalité, n.21-22, 10.1985)

IL LAVORO D’ITALIA (Roma):
Dove regna il demone delle vette (n.220, 16.9.1927, p.3) (in: Meditazioni delle vette, 3.: La Spezia: Edizioni del Tridente 1986) (Là où règne le démon des cimes; in: Kalki, 4, 1987)
Il superamento dello spiritismo (11.4.1928)

VITA NOVA (Bologna):
Imperialismo pagano (III, 11.1927)
Simboli eroici della tradizione romana (V, 8.1929; p.659ff.) (in: Simboli della tradizione occidentale; Carmagnola: Arthos 1979)
Per una educazione romana (V, 9.1929)
Autorità religiosa e autorità imperiale (V, 12.1929)
Il “mito” del nuovo nazionalismo tedesco (VI, 11.1930, p.930ff.) (in: Saggi di dottrina politica; 1.: Sanremo: Edizioni Casabianca 1979; 2.: Genova: I Dioscuri 1989) (Le “mythe” du nouveau nationalisme allemand; in: Essais politiques. Puiseaux: Pardès 1988)
Autorità imperiale e autorità religiosa (VI, 12.1930)
Superamento del romanticismo (VII, 1.1931; 2.1931) (Roma: Fondazione Julius Evola (Quaderni di testi evoliani 1); in: Scritti sull’arte d’avanguardia, Roma: Fondazione Julius Evola 1994)
Stirpe e Spiritualità (VII, 7.1931)
Per una difesa romana dell’Occidente (VII, 10.1931)
Note circa il “ritorno al Medioevo” (VII, 11.1931)
“Cultura”, stile di vita e sitle fascista (VIII, 1.1932)
La spiritualità pagana nel Medioevo “cattolico” (7.1932, 11.1932) (Spiritualité paienne dans le Moyen Age “catholique”; in: Hamsa, n.5, 1976; in: Kalki, n.3, 1987) (De heidense spiritualiteit in de “katholieke” middeleeuwen; in: Teksten, kommentaren en studies, n.53/54, 1988)
Il problema “europeo” al Convegno “Volta” (VIII, 12.1932) (in: Saggi di dottrina politica; 1.: Sanremo: Edizioni Casabianca 1979; 2.: Genova: I Dioscuri 1989) (Le problème “européen” au Congres “Volta”, in: Essais politiques. Puiseaux: Pardès 1988) (Le problème de l’Europe au “Convegno Volta” de 1932; Bruxelles: Centro Studi Evoliani 1981)
Cultura e rivoluzione fascista integrale (IX, 2.1933)
Contrarivoluzione o reazione? (IX, 4.1933)
Sulle ragioni dell’antisemitismo (IX, 5.1933, 6.1933, 8.1933)
La romanità di Hegel e le logomarchie di “Orestano” (IX, 6.1933)
Dalla regressione delle caste alla riconstruzione europea (X, 1./2.1934)

IL PROGRESSO RELIGIOSO:
Superamento del romanticismo (3, 1928)

LA LUCE:
Il fascimo quale volontà di impero e il Cristianesimo (Vol. 21, n.1, 1928) (from: Critica Fascista 15.12.1927) (Der Faschismus als Wille zur Weltherrschaft und das Christentum; in: Die Eiche; 16/1928; p.172ff.)

REVUE INTERNATIONALE DES SOCIÉTES SECRÉTES:
Le grand oeuvre de Goethe (1.4.1928, p.129ff.)

CAMINICIA ROSSA:
L’Aquila e il Fascio (11.6.1928)

IL TEVERE:
Difesa della caste (26.11.1928, 27.11.1928)
Un blocco italo-germanico? (14.2.1930)
Italia e Germania (13.3.1930)

L’EDUCAZIONE FASCITA:
Per una purificazione della spiritualità (VII, 2, 2.1929)
Momenti spirituali della Germania d’oggi (XI, 5, 5.1933)

NUOVA ANTOLIGIA (Roma):
Americanismo e Bolscevismo (n. 1371; 5.1929, p.110ff.) (in: I saggi della “Nuova Antologia”; Padova: Edizioni di Ar 1970) (in: Il ciclo si chiude – Americanismo e Bolscevismo 1929-1969; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 24; 1991) (Americanisme et bolchevisme; in: Julius Evola, le visionnaire foudroyé; Paris 1977)
Aspetti del movimento culturale della Germania contemporanea (n.1387; 1.1930, p.83ff.) (in: I saggi della “Nuova Antologia”; Padova: Edizioni di Ar 1970) (Aspects du mouvement culturel de l’allemagne contemporaine; in: Totalité n.23, 1985)

LA TORRE (Roma):
Noi antimoderni (n.1; 1.2.1930) (in: La Torre; Milano: Il Falco 1977)
Carta d’identità (n.1, 1.2.1930) (in: La Torre; Milano: Il Falco 1977)
La discesa del potere in Occidente (n.2; 15.2.1930) (in: La Torre; Milano: Il Falco 1977)
Gerarchia tradizionale e umamismo moderno (n.3; 1.3.1930) (in: La Torre; Milano: Il Falco 1977)
Le razza muoiono (n.3; 1.3.1930) (in: La Torre; Milano: Il Falco 1977)
Gerarchia tradizionale e umamismo moderno (n.4; 15.3.1930) (in: La Torre; Milano: Il Falco 1977)
Note su alcune cose non serie (n.4; 15.3.1930) (in: La Torre; Milano: Il Falco 1977)
L’idea imperiale (n.5; 1.4.1930) (in: La Torre; Milano: Il Falco 1977)
Simboli della degenerazione moderna: il Futurismo (n.6; 15.4.1930) (in: La Torre; Milano: Il Falco 1977) (in: Scritti sull’arte d’avanguardia, Roma: Fondazione Julius Evola 1994)
Numero e volto (n.7; 1.5.1930) (in: La Torre; Milano: Il Falco 1977)
Panorama dello spiritualismo italiano (n.8; 15.5.1930) (in: La Torre; Milano: Il Falco 1977)
Critica della psicanalista (n.9; 1.6.1930) (in: La Torre; Milano: Il Falco 1977)
Critica della teosofia (n.10; 15.6.1930) (in: La Torre; Milano: Il Falco 1977)

LA RIVISTA MENSILE DEL C.A.I.:
La parete Nord del Liskamm orientale (11.1930) (in: Meditazioni delle vette; La Spezia: Edizioni del Tridente 1974, 1979(+), 1987) (La face Nord du Lyskamm oriental ; in: Méditations du haut des cimes; Puiseaux: Pardès, Paris: Guy Trédaniel 1986)
Un’arte delle altezze: Nicolas Roerich (1.1931) (in: Meditazioni delle vette; La Spezia: Edizioni del Tridente 1974, 1979(+), 1987; in: Il sorriso degli dèi. Milano: Società Editrice Barbarossa 1996) (Un art des sommets: Nicolas Roerich; in: Méditations du haut des cimes; Puiseaux: Pardès, Paris: Guy Trédaniel 1986)
Note pur un allenamento psichico in montagna (12.1931) (in: Meditazioni delle vette; La Spezia: Edizioni del Tridente 1974, 1979(+), 1987) (Notes pour un entraînement psychique en montagne; in: Méditations du haut des cimes; Puiseaux: Pardès , Paris: Guy Trédaniel 1986)
Note sulla “divinità” della montagna (1.1933) (in: Meditazioni delle vette; La Spezia: Edizioni del Tridente 1974, 1979(+), 1987; in: Il sorriso degli dèi. Milano: Società Editrice Barbarossa 1996) (Notes sur la “divinté” de la montagne; in: Méditations du haut des cimes; Puiseaux: Pardès, Paris: Guy Trédaniel 1986)
Il Gross-Glockner per la “via Pallavicini” (6.1935) (in: Meditazioni delle vette; La Spezia: Edizioni del Tridente 1974, 1979(+), 1987) (Le Gross-Glockner par la “voie Pallavicini”; in: Méditations du haut des cimes; Puiseaux: Pardès, Paris: Guy Trédaniel 1986)
Spiritualità della montagna (2.1936) (in: Meditazioni delle vette; La Spezia: Edizioni del Tridente 1974, 1979(+), 1987; in: Il sorriso degli dèi. Milano: Società Editrice Barbarossa 1996) (=La montagna quale modo di essere, in: Il Regime Fascista, 18.11.1936; in: Bollettino interno del Centro Studi Evoliani, n.8, 9.1971) (Spiritualité de la montagne; in: Méditations du haut des cimes; Puiseaux: Pardès, Paris: Guy Trédaniel 1986)
Un mistico delle altezze tibetane (10.1938) (in: Meditazioni delle vette; La Spezia: Edizioni del Tridente 1974, 1979(+), 1987; in: Il sorriso degli dèi. Milano: Società Editrice Barbarossa 1996) (Un mystique des sommets tibétains; in: Méditations du haut des cimes; Puiseaux: Pardès, Paris: Guy Trédaniel 1986)

NOSSIDE:
L’”Estetica” di Adriano Tilgher (VII, 12.1930)

LA VITA ITALIANA (Roma):
Due face del nazionalismo (XVIII, n.216, 3.1931, p.232ff.) (in: Saggi di dottrina politica; 1.: Sanremo: Edizioni Casabianca 1979; 2.: Genova: I Dioscuri 1989) (Les deux visages du nationalisme; in: Essais politiques. Puiseaux: Pardès 1988)
Universalità imperiale e particolarismo nazionalistico (XVIII, n.217, 4.1931) (in: Saggi di dottrina politica; 1.: Sanremo: Edizioni Casabianca 1979; 2.: Genova: I Dioscuri 1989) (Universalité impériale et particularisme nationaliste; in: Totalité, n.24, 12.1985-2.1986) (in: Essais politiques. Puiseaux: Pardès 1988)
Aristocrazia custode (XIX, n.221, 8.1931) (in: Monarchia, Aristocrazia, Tradizione. 1. Sanremo: Edizioni Casabianca 1986; 2. Borzano: Edizioni Sear 1995)
Dal “nulla di nuovo sul fronte occidentale” al “Ritorno” (XIX, n.224, 11.1931)
A proposito di “Aristocrazia custode” (XIX, n.224, 11.1931) (in: Monarchia, Aristocrazia, Tradizione. 1. Sanremo: Edizioni Casabianca 1986; 2. Borzano: Edizioni Sear 1995)
Del fascio quale simbolo (XX, n.230, 3.1932, p.588ff.) (in: Simboli della tradizione occidentale; Carmagnola: Arthos 1979)
La visione europea del principe Karl Anton Rohan (XX, n.233, 8.1932)
L’internazionale ebraica e la profezia della nuova guerra mondiale secondo Ludendorff (XX, n.236, 11.1932)
Sviluppo e superamento della borgesia in Italia (XXI, n.240, 3.1933)
Il “brav’uomo” Lenin e il carattere della rivoluzione russa (XXI, n.242, 5.1933) (in: Fenomenologia della sovversione; Borzano: SeaR Edizioni 1993)
Il nazionalsocialismo “messaggero dell’Oriente”? (XXI, n.244, 7.1933)
“Vigiliaccheria del secolo XX” (XXI, n.245, 8.1933)
Osservazioni critiche sul “razzismo” nazionalsocialista (XXI, n.248, 11.1933, p.544ff.) (in: Saggi di dottrina politica; 1.: Sanremo: Edizioni Casabianca 1979; 2.: Genova: I Dioscuri 1989) (Remarques critiques sur le “racisme” nationalsocialiste; in: Essais politiques. Puiseaux: Pardès 1988)
Una “teologia del nazionalismo” (XXI, n.249, 12.1933)
Di chi è percursore Hegel? (XXII, n.251, 2.1934)
Oriente, Occidente e mediazione romana (XXII, n.252, 3.1934)
Il caso Montessori (XXII, n.254, 5.1934)
Per una “dignificazione” fascista del giornalismo (XXII, n.256, 7.1934)
Sul “regnum ” e sulla spiritualità di Cesare (XXII, n.259, 10.1934) (in: La religione di Cesare; Padova: Edizioni di Ar 1978
Un maestro dei tempi moderni: René Guénon (XXIII, n.263, 2.1935) (in: Quaderni di testi evoliani 19; 1984)(René Guénon: A Teacher for Modern Times;Edmonds (WA): Sure Fire Press 1994)
Sul problema della missione dell’Austria (XXIII, n.264, 3.1935)
La rivoluzione mondiale e le forze “telluriche” (XXIII, n.267, 6.1935)
Imperium Britannicum, ovvero: due diritti (XXIII, n.272, 11.1935)
Nascita e essenza del “mito” moderno (XXIV, n.276, 3.1936)
Spengler (XXIV, n.279, 6.1936) (in: Quaderni di testi evoliani 14; 1981)
Corporazioni e leggi d’onore (XXIV, n.281, 8.1936, p.137ff.) (in: Saggi di dottrina politica; 1.: Sanremo: Edizioni Casabianca 1979; 2.: Genova: I Dioscuri 1989) (Corporations et lois d’honneur; in: Essais politiques. Puiseaux: Pardès 1988)
Sondaggi europei (XXIV, n.283, 10.1936)
Austria, restaurazione, Europa centro-danubiana (XXIV, n.284, 11.1936)
La guerra occulta (XXIV, n.285, 12.1936) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
Società delle Nazioni: superstato massonico (XXV, n.287, 2.1937) (Lo Stato, VIII, n.4, 4.1937) (in: Scritti sulla massoneria. Roma: Edizioni di Settimo Sigillo 1984) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995) (La “Société des Nations”: un super-État maçonnique; in: Écrits sur la Franc-maçonnerie. Puiseaux: Pardés 1987)
Dall’esoterismo al sovversivismo massonico (XXV, n.289, 4.1937) (Arthos, III, n.7, 9.-11.1974) (in: Scritti sulla massoneria. Roma: Edizioni di Settimo Sigillo 1984) (De l’ésotérisme à la subversion maçonnique; in: Écrits sur la Franc-maçonnerie. Puiseaux: Pardés 1987)
Italia e Germania: che cosa ci divide, che cosa ci unisce (XXV, n.290, 5.1937, p.556ff.)
Gli Ebrei in Italia e il vero problema ebraico (XXV, n.291, 6.1937) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
Sui rapporti fra ebraismo e massoneria (XXV, n.291, 6.1937) (in: Scritti sulla massoneria. Roma: Edizioni di Settimo Sigillo 1984) (Sur les rapports entre le judaisme et la Maçonnerie; in: Écrits sur la Franc-maçonnerie. Puiseaux: Pardés 1987)
La guerra totale (rec. di Carl Schmitt: Totaler Feind, totaler Krieg, totaler Staat; id.: Der Begriff des Politischen) (XXV, n.291, 6.1937, p.139ff.)
Israele prepare la guerra? (XXV, n.292, 7.1937) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
Bilancio della guerra mondiale (XXV, n.292, 7.1937) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
Postilla di replica a “Frontespizio” (XXV, n.292, 7.1937)
Israele: il suo passato, il suo avvenire (XXV, n.293, 8.1937) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
Inquadramento del problema ebaraico (XXV, n.294, 9.1937) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
Il triplice sbocco della rivoluzione antiborghese (XXV, n.294, 9.1937)
Il processo ebraico di Berna e l’autenticità dei “Protocolli” (XXV, n.295, 10.1937) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
Transformazioni del “Regnum” (XXV, n.296, 11.1937) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
La volontà di potenza ebraica e l’autenticità dei “Protocolli” (XXV, n.297, 12.1937) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
Per i “Savi” che non sono di “Sion” (XXVI, n.298, 1.1938) (in: Fenomenologia della sovversione; Borzano: SeaR Edizioni 1993)
Panorama della Mostra Antiebraica di Monaco (XXVI, n.298, 1.1938) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
Sui limiti del “bolscevismo culturale” (XXVI, n.299, 2.1938)
Un attacco ebraico conto la cristianità (XXVI, n.299, 2.1938) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
A proposito di “guerra totale” (XXVI, n.299, 2.1938)
L’azione distruttice dell’Ebraismo nel campo della cultura (XXVI, n.300, 3.1939) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
Ebraismo distruttivo: scienza, letteratura, musica (XXVI, n.301, 4.1938) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
Schieramenti dell’antibolscevismo positivo (XXVI, n.302, 5.1938)
Moralità ebraiche (XXVI, n.302, 5.1938) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
Schieramenti dell’antisemitismo francese (XXVI, n.303, 6.1938) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
Sulla storia segreta della rivoluzione spagnola (XXVI, n.304, 7.1938) (in: Scritti sulla massoneria. Roma: Edizioni di Settimo Sigillo 1984) (Sur l’histoire secrète de la révolution espagnole; in: Écrits sur la Franc-maçonnerie. Puiseaux: Pardés 1987)
L’Ebraismo nel mondo antico (XXVI, n.304, 7.1938)(in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
Le SS, guardia e “ordine” della rivoluzione crociuncinata (XXVI, n.305, 8.1938)
Appunti per una nuova teoria della razza (XXVI, n.306, 9.1938)
Specchio dello spirito ebraico (XXVI, n.307, 10.1938) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
L’U.R.S.S. quale Stato “fuori legge” (XXVI, n.307, 10.1938) (in: Fenomenologia della sovversione; Borzano: SeaR Edizioni 1993)
Leviathan (rec. di Carl Schmitt: Der Leviathan in der Staatslehre des Thomas Hobbes) (XXVI, n.308, 1938, p.595 ff.) (in: Lo Stato, X, 1939, p.24 ff.) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995) (in: Bibliografia Fascista, XIV, 1939) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. I, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1994)
Il confusionismo antisemita quale strumento della guerra occulta (XXVI, n.309, 12.1938) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
La tragedia della “Guardia di Ferro” romena: Codreanu (XXVI, n.309, 12.1938) (in: Domani, I, 2-3, 1978, p.7ff.; in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992; in: La Tragedia della Guardia di Ferro; Roma: Fondazione Julius Evola, Quaderni di testi evoliani 29, 1996) (La tragédie de la “Garde de fer” roumaine (in: Totalité, n.18-19, 1984, p.180ff.; in: La Revue d’histoire du nationalisme revolutionnaire, n.2, 3.1989)
Una vittima d’Israele (XXVII, n.310, 1.1939) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
Il nuovo Convegno inernazionale antiebraico di Erfurt (XXVII, n.310, 1.1939) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
Sulla storia “sotteranea” di Roma (XXVII, n.311, 2.1939) (in: La tradizione di Roma, Padova: Edizioni di Ar, 1977)
Sadismo ed arte modernistica (XXVII, n.312, 3.1939)
Sulla dottrina nipponica dell’impero (XXVII, n.313, 4.1939) (in: Dal crepuscolo all’oscuramento della tradizione nipponica; Centro Studi Tradizionali di Treviso 1989)
A proposito di una “Inchiesta sulla Razza” (XXVII, n.313, 4.1939)
L’ebreo Trotsky e la “Rivoluzione permanente” (XXVII, n.314, 5.1939) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
Contro lo spirito borghese (XXVII, n.315, 6.1939)
La tragedia dell’antisemitismo francese (XXVII, n.315, 6.1939) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
L’ebreo Ludwig getta la maschera (XXVII, n.316, 7.1939) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
Che ci significa realmente la “romanità”? (XXVII, n.316, 7.1939)
Israele contro le nazioni (XXVII, n.317, 8.1939) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
Roma, i “Libri Sibillini” e l’ebraismo (XXVIII, n.318, 9.1939) (in: La tradizione di Roma, Padova: Edizioni di Ar, 1977; in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
Le idee e il conflitto attuale (XXVII, n.319, 10.1939)
I Cristiani e il Talmud (XXVII, n.320, 11.1939) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
Il piano comunista dell’insurrezione armata (XXVII, n.321, 12.1939) (Carmagnola: Arktos 1979) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
Aspetti della “doppia verità” giudaica (XXVIII, n.322, 1.1940) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
Storia vissuta della Rivoluzione Fascista (XXVIII, n.323, 2.1940) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
Sui limiti del razzismo; il problema dell’eredità (XXVIII, n.323, 2.1940)
Processo alla borghesia (XXVIII, n.324, 3.1940, p.259ff.) (in: Saggi di dottrina politica; 1.: Sanremo: Edizioni Casabianca 1979; 2.: Genova: I Dioscuri 1989) (Procès de la bourgeoisie; in: Essais politiques. Puiseaux: Pardès 1988) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
Sul significato razziale della mistica fascista (XXVIII, n.325, 4.1940)
La scienza ebraica, la teoria della relatività e la “catarsi demonica” (XXVIII, n.326, 5.1940) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992) (in: Orizzonti del razzismo europeo>; Padova: Il Corallo 1981)
Realt`storiche (XXVIII, n.326, 5.1940)
Signifiacato dell’aristocrazia per il fronte antiborghese (XXVIII, n.327, 6.1940) (in: Monarchia, Aristocrazia, Tradizione. 1. Sanremo: Edizioni Casabianca 1986; 2. Borzano: Edizioni Sear 1995) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
La massoneria e la preparazione intellettuale delle rivoluzioni (XXVIII, n.328, 7.1940) (in: Scritti sulla massoneria. Roma: Edizioni di Settimo Sigillo 1984) (La Maçonnerie et la préparation intellectuelle des révolutions; in: Écrits sur la Franc-maçonnerie. Puiseaux: Pardés 1987)
Coscienza di razza e idea imperiale (XXVIII, n.329, 8.1940)
L’ebreo Disraeli e la construzione dell’impero dei mercanti (XXVIII, n.330, 9.1940) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
Fascismo e libertà (XXVIII, n.330, 9.1940) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
Ebraismo ed occultismo (XXVIII, n.331, 10.1940) (in: C.Mutti, Ebraicità ed Ebraismo; Padova: Edizioni di Ar 1976; in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
Il problema dei futuri “spazi imperiali” e il contributo romano-germanico (rec. di Carl Schmitt: Il concetto imperiale di spazio) (XXVIII, n.332, 1940) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
Sulle origini del doppio volto del razzismo (XXVIII, n.332, 11.1940)
Circa la spirito della civiltà romana (XXVIII, n.333, 12.1940) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
Mito e realità nella lotte antiborghese (XXVIII, n.333, 12.1940, p.621ff.) (in: Saggi di dottrina politica; 1.: Sanremo: Edizioni Casabianca 1979; 2.: Genova: I Dioscuri 1989) (Mythe et réalité dans la lutte antibourgeoise; in: Essais politiques. Puiseaux: Pardès 1988)
Sulla razza, i sessi e le ebree (XXIX, n.334, 1.1941)
Idea imperiale e imperialismo nel convegno giuridico di Monaco (XXIX, n.334, 1.1941) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
La situazione del razzismo in Italia (XXIX, n.335, 2.1941) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
Settori da battere: la burocrazia “non neutra” (XXIX, n.335, 2.1941)
Sul significatio dell’elemento guerriero per la nuova Europa (XXIX, n.336, 3.1941) (in: Monarchia, Aristocrazia, Tradizione. 1. Sanremo: Edizioni Casabianca 1986; 2. Borzano: Edizioni Sear 1995) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
Sulle dirittive per l’insegmanento della razza nelle scuole tedesche (XXIX, n.337, 4.1941) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
Sui rapporti fra razza e nazione e sulla storia patria (XXIX, n.339, 6.1941) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
Romanesimo, germanesimo e il caso Manacorda (XXIX, n.339, 6.1941) (in: Saggi di dottrina politica; 1.: Sanremo: Edizioni Casabianca 1979; 2.: Genova: I Dioscuri 1989) (La romanité, le germanisme et le cas Manacorda; in: Essais politiques. Puiseaux: Pardès 1988)
Sulla genesi dell’ebraismo come forza distruttice (XXIX, n.340, 7.1941) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
Per una profonda alleanza italo-germanica (XXIX, n.341, 8.1941) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
Il caso di Filippo il Bello (XXIX, n.341, 8.1941)
Volte e genesi della “British-Israel World Federation” (9.1941) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)
Vedute sull’ordine futuro delle nazioni (XXIX, n.342, 9.1941) (in: Saggi di dottrina politica; 1.: Sanremo: Edizioni Casabianca 1979; 2.: Genova: I Dioscuri 1989) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988) (Considérations sur l’ordre futur des nations; in: Essais politiques. Puiseaux: Pardès 1988)
Neutralizzazione o dignificazione della burocrazia? (XXIX, n.343, 10.1941) (in: Saggi di dottrina politica; 1.: Sanremo: Edizioni Casabianca 1979; 2.: Genova: I Dioscuri 1989) (“Neutralisation” ou amélioration de l’administration? in: Essais politiques. Puiseaux: Pardès 1988)
Per la disciplina dei prezzi (XXIX, n.343, 10.1941) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
Problemi della “mistica fascista” (XXIX; n.344, 11.1941) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
La Francia ha superato il pericolo massonico? (XXIX, n.344, 11.1941) (in: Scritti sulla massoneria. Roma: Edizioni di Settimo Sigillo 1984) (La France a-t-elle surmonté le danger maçonnique? in: Écrits sur la Franc-maçonnerie. Puiseaux: Pardés 1987)
L’”Alta Scuola” e la formazione politica dei docenti (XXIX, n.345, 12.1941)
La nuova religione della vita e la romanità efebico-amazzonica (XXX, n.346, 1.1942) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
Il filosofo mascherato (XXX, n.346, 1.1942) (Arthos, V, n.13, 9.-12.1976) (in: Scritti sulla massoneria. Roma: Edizioni di Settimo Sigillo 1984) (La philosophe au masque; in: Écrits sur la Franc-maçonnerie. Puiseaux: Pardés 1987)
Sul problemo della “razza dello spirito” (XXX, n.347, 2.1942) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
La “Tradizione Segreta” (XXX, n.347, 2.1942)
Per un “Ufficio Razza” del Partito (XXX, n.348, 3.1942) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
La disfatta e il futuro della Francia secondo l’”Action Française” (XXX, n.349, 4.1942) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
Spunti di polemica razziale (XXX, n.351, 6.1942) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
Precisazioni necessarie (XXX, n.351, 6.1942)
“Nuova civiltà e nuova Europa” (XXX; n.352, 7.1942)
Nobiltà, svegliati! (XXX, n.352, 7.1942) (in: Monarchia, Aristocrazia, Tradizione. 1. Sanremo: Edizioni Casabianca 1986; 2. Borzano: Edizioni Sear 1995) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
L’Equivoco del Razzismo Scientifico (XXX, n.354, 9.1942) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
Che si combatte, oggi, nella Russia sovietica? (XXX, n.354, 9.1942)
Quarto Stato? (XXX, n.355, 10.1942) (in: Fenomenologia della sovversione; Borzano: SeaR Edizioni 1993)
In alto mare (XXX, n.356, 11.1942) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
Scienza, razza e scientismo (XXX, n.357, 12.1942) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
Funzione dell’idea imperiale e distruzione della “cultura neutra” (XXXI, n.358, 1.1943) (in: Saggi di dottrina politica; 1.: Sanremo: Edizioni Casabianca 1979; 2.: Genova: I Dioscuri 1989) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988) (Fonction de l’idee impériale et élimination de la “culture neutre”; in: Essais politiques. Puiseaux: Pardès 1988)
Sfasature nelle relazioni intellettuali italo-germaniche (XXXI, n.359, 2.1943) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
Fedeltà alla propria natura (XXXI, n.360, 3.1943) (in: Etica aria, 1.Genova: Edizioni del Centro studi Evoliani 1976; 2.Roma: Edizioni Europa 1987, 1992; Etyka aryjska, Chorzów: Parzival 1993) (in: Monarchia, Aristocrazia, Tradizione. 1. Sanremo: Edizioni Casabianca 1986; 2. Borzano: Edizioni Sear 1995) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
Giudaismo e massoneria alla Mostra della Rivoluzione (XXXI, n.360, 3.1943)
A proposito della carta stampata inutile (XXXI, n.361, 4.1943,) (in: Saggi di dottrina politica; 1.: Sanremo: Edizioni Casabianca 1979; 2.: Genova: I Dioscuri 1989) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988) (A propos du papier imprimé inutile; in: Essais politiques. Puiseaux: Pardès 1988)
Per una vera soluzione della relazioni culturali italo-germaniche (XXXI, n.363, 6.1943) (in: Gli articoli de “La Vita Italiana” durante il periodo bellico, Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988)
Come la Germania lotta internamente contro la plutocrazia (XXXI, n.364, 7.1943)

L’ITALIA LETTERARIA:
“Occultismo” e “soprasensibile” (II, n.29, 19.7.1931)
Disordine dello spiritismo (II, n.31, 2.8.1931)
Spiritualismo d’oggi: psicoanalisi (II, n.33, 16.8.1931)
Critica della teosofia (II, n.39, 30.8.1931)
Arte e simbolo nella regione delle nevi (IV, n.17, 23.4.1933)

LA NOBILITÁ DELLA STIRPE:
Il carattere sacro della regalità (II, n.1, 31.1.1932) (in: Monarchia, Aristocrazia, Tradizione. 1. Sanremo: Edizioni Casabianca 1986; 2. Borzano: Edizioni Sear 1995)
Il significato delle crociate (II, n.6-7, 6./7.1932)
Il simbolo aristocratico romano e la disfatta classica dell’Aventino (II, n.11-12, 11./12.1932; p.345ff.) (in: Simboli della tradizione occidentale; Carmagnola: Arthos 1979)
Corporazione e romana fedeltà (VIII, n.3-4, 3./4.1938)

POLITICA (Roma):
Il nuovo mito germanico del “Terzo Regno” (XIV, n.103-104, 6-8.1932) (Il nuovo mito germanico del “Terzo Regno”; Padova: Il Corallo 1981)

IL CORRIERE PADANO (Ferrara):
Considerazioni “antimoderne”. Femminismo e crepuscolo di civilità (XI, 5.1.1933)
Sondaggi europei “Deutsche Treue” (XI, 19.1.1933)
Sondaggi europei. Visuali del “Terzo Reich” (XI, 8.2.1933)
Prospettive sul futuro (XI, 3.3.1933)
Sosta a Capri (XI, 19.4.1933)
Un’arte delle altezze: Nicola Roerich (XI, 25.5.1933) (from: La rivista mensile del C.A.I., 1.1931)
Metamorfosi di “Paneuropa” (XI, 13.6.1933)
Occidentalismo e pericolo spiritualistico (XI, 30.6.1933)
Krishnamurti (XI, 7.7.1933)
Ai limiti del superrazionale. Il pensiero “teogonico” (XI, 19.8.1933)
Venus Victrix (XI, 25.8.1933)
Ghiacci (XI, 6.9.1933)
Isola pagana (XI, 28.9.1933)
Fiera della vanità: mito e realtà di Capri (XI, 10.10.1933)
Tradizione eroica e sport (XI, 11.10.1933)
Nuova cultura tedesca. Il ritorno alle origini (XI, 7.11.1933)
Note del giorno. Il mondo alla rovescia (XI, 2.12.1933)
A proposito del Convegno asiatico di Roma: Oriente e Occidente (XI, 29.12.1933)
Il mistero dell’Artide preistorica: Thule (XII, 13.1.1934)
Il problema delle origini romane (XII, 25.1.1934)
Razza e cultura (XII, 30.1.1934)
Sacrum Imperium (XII, 3.2.1934)
Polemiche ghibelline (XII, 16.2.1934)
Il simbolo dell’Aquila (XII, 8.3.1934)
Oscillazioni hitleriane (XII, 20.3.1934)
Anticonformismo (XII, 28.3.1934)
Fides romana (XII, 13.4.1934)
Il problema del romanzo attuale (XII, 1.5.1934)
Roma-Vienna via aerea (XIII, 1.1.1935)
Vienna 1935 (XIII, 20.3.1935)
Necessità dello stato poetico (XIII, 26.5.1935)
Axum e il “Prete Gianni” (XIII, 6.11.1935)
Un calunniato: Epicuro (XIII, 23.11.1935)
Demonico (XIV, 16.1.1936)
La Riforma europea di Ginevra (XIV, 18.2.1936)
Preistorica libica (XIV, 22.2.1936)
L’Universo come gioco (XIV, 4.3.1936)
Intelligenza armata (XIV, 30.5.1936)
Schieramenti europei (XIV, 9.6.1936)
Spengler e l’Inghilterra (XIV, 21.6.1936)
Il Fiore d’Oro (XIV, 8.7.1936)
Filosofia del jazz (XIV, 18.7.1936)
Il caso della signorina Springfeld (XIV, 7.8.1936)
Spirito della montagna (XIV, 19.8.1936)
L’Olandese volante (XIV, 8.9.1936)
Apparizioni occeaniche (XIV, 20.9.1936)
Decisioni imminenti (XIV, 1.10.1936)
Ore danubiane (XIV, 20.10.1936)
Nell’ora delle vette (XIV, 3.11.1936)
Il problema spirituale della famiglia (XIV, 6.11.1936)
Barometro spirituale (XIV, 9.12.1936)
L’egenomia delle razze bianche (XV, 6.1.1937)
Rivolte e ritorni. Il tradizinalismo integrale (XV, 30.1.1937)
Fra i “Veglianti” (XV, 31.1.1937) (in: Monarchia, Aristocrazia, Tradizione. 1. Sanremo: Edizioni Casabianca 1986; 2. Borzano: Edizioni Sear 1995)
Rivoluzione anti-borghese (XV, 4.2.1937)
Il mistero delle “Corti d’Amore” (XV, 4.3.1937)
Il pericolo wagneriano (XV, 6.3.1937)
Previta, vita, supervita (XV, 16.4.1937)
Eroi, asceti, santi, sapienti (XV, 14.5.1937)
Il sacro e l’umano nel valore romano (XV, 1.6.1937) (in: La “Forza rivoluzionaria” di Roma; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 18; 1985)
Civiltà del tempo e civiltà dello spazio (XV, 6.7.1937)
Sulla verità guerriera (XV, 14.7.1937)
Conoscenza della “Favola” (XV, 20.7.1937)
Trasfigurazione (XV, 8.8.1937)
Un nuovo umanismo? (XV, 13.8.1937)
Il mistero dell’Occidente (XV, 11.9.1937)
Cesare e le “madri” (26.9.1937) (in: La “Forza rivoluzionaria” di Roma; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 18; 1985)
Sulla superstizione della natura (XV, 13.10.1937)
Metafisica della rivoluzione (XV, 3.11.1937)
Conversioni (XV, 10.11.1937)
Premesse spirituali dell’Impero (XV, 29.12.1937)
Antibolscevismo (XVI, 20.1.1938)
Orientamenti per il “supernormale” (XVI, 3.2.1938)
Oriente e Occidente: il dono delle lingue (10.2.1938) (in: Un maestro dei tempi moderni: René Guénon; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 19; 1984) (Le “don des langues”; in: L’Age d’or, Numéro special: René Guénon, 1986-87, p.11ff.)(East and West – The Gift of Languages; in: René Guénon: A Teacher for Modern Times;Edmonds (WA): Sure Fire Press 1994)
Significato spirituale dell’autarchia (XVI, 1.3.1938)
La concezione romano del post mortem (XVI, 5.4.1938) (in: La “Forza rivoluzionaria” di Roma; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 18; 1985)
Come Vienne divenne tedesca (XVI, 12.4.1938)
Nazionalismo ed ascesi: la Guardia di Ferro (XVI, 14.4.1938)(in: La Tragedia della Guardia di Ferro; Roma: Fondazione Julius Evola, Quaderni di testi evoliani 29, 1996)
Inversione dei principii (XVI, 26.4.1938)
Panorama cecosclovacco (XVI, 27.7.1938)
Esplarazione di vita notturna europea (XVI, 30.7.1938)
Il “Leviathan” (XVI, 2.8.1938)
Il “secondo Avvento” (XVI, 30.8.1938)
Precisazione del problema della razza (XVI, 1.9.1938)
Roma contro Tuscia (XVI, 27.11.1938) (in: La “Forza rivoluzionaria” di Roma; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 18; 1985)
Dopo l’assassinio di Codreanu: la tragedia del legionarismo romeno (XVI, 6.12.1938) (in: La Tragedia della Guardia di Ferro; Roma: Fondazione Julius Evola, Quaderni di testi evoliani 29, 1996) (Das Drama des rumänischen Legionarismus; in: Corneliu Codreanu: Aufzeichnungen aus dem Kerker; München: Colectia “Europa” 1984)
L’equivoco dell’illuminsmo (XVII, 10.1.1939)
Residui della tradizione solare (XVII, 11.7.1939)
Germania nuova. Senso e volto di un “Castello dell’Ordine” (XVII, 22.8.1939)
Tipo dell’uomo ariano (XVII, 24.8.1939)
Esista una razza dell’anima? (XVII, 25.11.1939)
Partito od Ordine? (XVIII, 2.1.1940)
Conoscenza della natura aria (XVIII, 30.1.1940)
Vita degli antichi. Il “Sacro” (XVIII, 15.5.1940)
Problemi della razza. Lo spirito e gli epilettici (XVIII, 27.12.1940)
L’esplorazione delle origini (XIX, 17.1.1941)
Filosofia ebraica: Henri Bergson (XIX, 24.1.1941)
Senso delle selezioni interrazziali (XIX, 7.2.1941)
Pregiudizi del galateo borghese (XIX, 12.4.1941)
Il mistero delle tradizione (XIX, 25.7.1941)
La civiltà occidentale e l’intelligenza ebraica (XIX, 25.10.1941)
Panorama d’Europa. Razza e educazione (XIX, 20.12.1941)
Il simbolismo del Natale nella tradizione ariana (XIX, 30.12.1941)
La guerra e le controselezioni razziali (XX, 1.3.1942)
America: l’equivoco del “popolo giovane” (XX, 28.3.1942) (in: “Civiltà” americana; Roma: Fondazione Julius Evola 1983)
Razza, Cultura, Milizia (XX, 1.9.1942)

ATTI DI III. CONGRESSO DI STUDI ROMANI (Roma 1933):
Note sui “mitti” della spiritualità eroica nell’antichità classica romana (in: Prospettive sui “mitti” della spiritualità eroica; 1. Palermo: Thule 1975; 2. Palermo: Thule 1989

IL REGIME FASCISTA:
Romanzo analitico e romanzo “epico” (VIII, 8.1.1933)
Incontri. A proposito di un manifesto realista (VIII, 5.2.1933) (in: Berto Ricci, La rivoluzione fascista. Milano: Società Editrice Barbarossa 1996)
Germania contemporanea: il movimento dello “spirito nuovo” (VIII, 4.3.1933)
Realismo, archittetura nuova e Fascismo (VIII, 12.3.1933)
Il navigare come simbolo eroico (VIII, 26.4.1933) (in: Simboli della tradizione occidentale; Carmagnola: Arthos 1979) (La navigation comme symbole héroique; in: Kalki, n.5, 1988)
Il superamento dello spiritismo (VIII, 7.5.1933)
Il demiurgo e la crisi occidentale (VIII, 8.6.1933)
La satira di Trilussa è “fascista”? (VIII, 5./6.7.1933) (Quaderni di testi evoliani 12, 1980)
Superamento del naturismo (VIII, 1.8.1933)
Ascesa del Langkopfel (VIII, 6.8.1933) (in: Meditazioni delle vette; La Spezia: Edizioni del Tridente 1974, 1979(+), 1987) (L’ascension du Langkopfel; in: Méditations du haut des cimes; Puiseaux: Pardès, Paris: Guy Trédaniel 1986)
I Tantra e “Um l’omnipotente” (VIII, 6.9.1933)
L’idea del “demonico” nella nuova psicologia (VIII, 22.9.1933)
Ghiacci e spirito (VIII, 29.9.1933) (in: Meditazioni delle vette; La Spezia: Edizioni del Tridente 1974, 1979(+), 1987) (Glaciers et esprit; in: Méditations du haut des cimes; Puiseaux: Pardès, Paris: Guy Trédaniel 1986)
Arte e simbolo nella sede delle nevi (VIII, 8.10.1933) (in: Meditazioni delle vette; La Spezia: Edizioni del Tridente 1974, 1979(+), 1987) (Art et symbole parmi les neiges; in: Méditations du haut des cimes; Puiseaux: Pardès, Paris: Guy Trédaniel 1986)
Una nuova “sociosofia” dei sessi (VIII, 24.10.1933)
Il mito “trionfale” di Roma antica (VIII, 3.11.1933)
I Santi, i Morti e gli Eroi (VIII, 10.11.1933)
Sacrum Imperium (VIII, 17.11.1933)
Il tempo del sogno va a ritroso? (VIII, 6.12.1933)
Giuliano Imperatore (VIII, 16.12.1933)
La Valle del Vento (VIII, 21.12.1933) (in: Meditazioni delle vette; La Spezia: Edizioni del Tridente 1974, 1979(+), 1987) (La Vallée du Vent; in: Méditations du haut des cimes; Puiseaux: Pardès, Paris: Guy Trédaniel 1986)
Natalis Invicti (VIII, 30.12.1933) (Dèfense de l’Occident; XX, n.101, 1.1972, p.48ff.)
Il “Circo Massimo” e lo spirito dei ludi (IX, 18.1.1934)
Kali-Yuga (IX, 24.1.1934)
Viriilità spirituale: massime classiche (IX, 2.3.1934) (Virilité spirituelle; in: Le Devenir européen, 5.1973; in: Symboles et “mythes” de la tradition occidentale; Milano: Archè 1980; in: L’Ile verte, 1986)
L’arco e la clava (IX, 2.3.1934, 16.3.1934, 3.4.1934, 2.5.1934, 16.6.1934, 4.7.1934, 4.9.1934, 2.10.1934, 17.10.1934, 2.12.1934; X, 2.2.1935, 10.5.1935, 27.6.1935, 9.7.1935, 21.7.1935, 17.11.1935, 30.12.1935; XII, 27.6.1937, XIII, 18.12.1938, XV, 15.2.1940)
Fine dell’epoca letteraria (IX, 16.3.1934) (in: Diorama Filosofico. Roma: Edizioni Europa 1974 (vol.I), 1978 (vol.II))
Il nostro fronte antiborghese (IX, 3.4.1934) (in: Diorama Filosofico. Roma: Edizioni Europa 1974 (vol.I), 1978 (vol.II))
Nemesi (IX, 3.4.1934)
Superamento della “psicanalisi” (IX, 18.4.1934) (in: Diorama Filosofico. Roma: Edizioni Europa 1974 (vol.I), 1978 (vol.II))
Cristo e noit (IX, 2.5.1934) (in: Diorama Filosofico. Roma: Edizioni Europa 1974 (vol.I), 1978 (vol.II))
La vision romana del “sacro” (IX, 16.5.1934) (in: Diorama Filosofico. Roma: Edizioni Europa 1974 (vol.I), 1978 (vol.II)) (La vision romaine du sacré; in: Totalité, n.6, 9./10.1978; n.7, 3.1979; in: Symboles et “mythes” de la tradition occidentale; Milano: Archè 1980)
La concezione romana del “rito” (IX, 1.6.1934) (in: Diorama Filosofico. Roma: Edizioni Europa 1974 (vol.I), 1978 (vol.II)) (La vision romaine du sacré; in: Totalité, n.6, 9./10.1978; n.7, 3.1979; in: Symboles et “mythes” de la tradition occidentale; Milano: Archè 1980)
La concezione romana del post-mortem (IX, 16.6.1934) (in: Diorama Filosofico. Roma: Edizioni Europa 1974 (vol.I), 1978 (vol.II)) (La vision romaine du sacré; in: Totalité, n.6, 9./10.1978; n.7, 3.1979; in: Symboles et “mythes” de la tradition occidentale; Milano: Archè 1980)
Lutero il distruttore (IX, 4.7.1934)
Il culto romano della terra e del sangue (IX, 19.7.1934) (in: Diorama Filosofico. Roma: Edizioni Europa 1974 (vol.I), 1978 (vol.II)) (La vision romaine du sacré; in: Totalité, n.6, 9./10.1978; n.7, 3.1979; in: Symboles et “mythes” de la tradition occidentale; Milano: Archè 1980)
La famiglia quale unità erotica (IX, 2.8.1934) (in: Diorama Filosofico. Roma: Edizioni Europa 1974 (vol.I), 1978 (vol.II))
Filosofia dello “jazz” (IX, 19.9.1934) (in: Diorama Filosofico. Roma: Edizioni Europa 1974 (vol.I), 1978 (vol.II))
Tradizione chiusa e tradizione cosciente (IX, 2.10.1934) (in: Diorama Filosofico. Roma: Edizioni Europa 1974 (vol.I), 1978 (vol.II))
La tradizione nella storia (IX, 17.10.1934) (in: Diorama Filosofico. Roma: Edizioni Europa 1974 (vol.I), 1978 (vol.II))
In margine al IX Congresso Filosofico (IX, 1.11.1934) (in: Diorama Filosofico. Roma: Edizioni Europa 1974 (vol.I), 1978 (vol.II))
Sorpassamento del Superuomo (IX, 16.11.1934) (in: Diorama Filosofico. Roma: Edizioni Europa 1974 (vol.I), 1978 (vol.II)) (Überwindung des Übermenschen; in: Deutsches Volkstum, Vol. 18 (1936), n.3; p.185ff.)
Critica della Teoria dell’Eredità (IX, 13.12.1934) (in: Diorama Filosofico. Roma: Edizioni Europa 1974 (vol.I), 1978 (vol.II))
Lo spirito e il tempo (X, 4.1.1935) (in: Diorama Filosofico. Roma: Edizioni Europa 1974 (vol.I), 1978 (vol.II))
Sorpassamento dell’idealismo (X, 18.1.1935, 2.2.1935) (in: Diorama Filosofico. Roma: Edizioni Europa 1974 (vol.I), 1978 (vol.II))
Roma contro Tusca (X, 15.3.1935) (in: Diorama Filosofico. Roma: Edizioni Europa 1974 (vol.I), 1978 (vol.II)) (in: La tradizione di Roma, Padova: Edizioni di Ar, 1977)
Civiltà del tempo e civilta dello spazio (X, 20.4.1935) (in: L’arco e la clava; Milano: Vanni Scheiwiller 1968, 1971) (in: Diorama Filosofico. Roma: Edizioni Europa 1974 (vol.I), 1978 (vol.II)) (in: I tempi e la storia; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 16; 1982) (Kultur der Zeit und Kultur des Raums; in: Europäische Revue, XII, 7.1936, p.564ff.) (Civilisations du temps et civilisations de l’espace; in: Totalité, n.11, 1980; in: L’arc et la massue; Puiseaux: Pardés; Paris: Guy Trédaniel-Ed. de la Maisnie 1983) (Warum tijdbeschavingen en ruimbeschavingen een verschillende geschiednis hebben; in: Teksten, kommentaren en studies, n.57)
L’equivoco dell’immanenza (X, 10.5.1935) (in: Diorama Filosofico. Roma: Edizioni Europa 1974 (vol.I), 1978 (vol.II))
Romanità viva e romanità morta (X, 13.5.1935) (in: La “Forza rivoluzionaria” di Roma; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 18; 1985)
Sulle forme dell’eroismo guerriero (X, 25.5.1935)(in: Diorama Filosofico. Roma: Edizioni Europa 1974 (vol.I), 1978 (vol.II)) (in: Metaphysique de la guerre; Milano: Arché 1980)
Sacrità della guerra (X, 8.6.1935) (in: Diorama Filosofico. Roma: Edizioni Europa 1974 (vol.I), 1978 (vol.II)) (in: Metaphysique de la guerre; Milano: Arché 1980)
Precisazioni necessarie (X, 27.6.1935)
Significato della Crociata (X, 9.7.1935) (in: Diorama Filosofico. Roma: Edizioni Europa 1974 (vol.I), 1978 (vol.II)) (in: Metaphysique de la guerre; Milano: Arché 1980)
Romolo (X, 20.7.1935) (in: La tradizione di Roma, Padova: Edizioni di Ar, 1977)
La grande e la piccola guerra (X, 21.7.1935) (in: Diorama Filosofico. Roma: Edizioni Europa 1974 (vol.I), 1978 (vol.II)) (in: Metaphysique de la guerre; Milano: Arché 1980)
Sulle posizioni politiche dell’”idealismo” (X, 11.8.1935)
Metafisica della guerra (X, 13.8.1935) (in: Diorama Filosofico. Roma: Edizioni Europa 1974 (vol.I), 1978 (vol.II)) (in: Metaphysique de la guerre; Milano: Arché 1980)
Ripresa (X, 17.11.1935)
Virtus e Felicitas (X, 30.12.1935) (“Virtus” et “Felicitas”, in: Nouvelle Ecole, n.33, 6.1979)
La preesistenza come problema morale (XI, 24.1.1936)
Sul problema dell’egemonia della “razza bianca” (XI, 25.2.1936)
Nostalgia delle origini (XI, 18.3.1936)
Egemonia bianca: prospettive (XI, 25.3.1936)
L’enigma dell’alchimia (XI, 30.5.1936)
Il “Vascello Fantasma” (XI, 11.6.1936)(in: Simboli della tradizione occidentale; Carmagnola: Arthos 1979)
Visioni sui mari (XI, 19.6.1936) (in: Simboli della tradizione occidentale; Carmagnola: Arthos 1979)
Spiritualità e subscosciente (XI, 21.7.1936)
Meditazioni delle vette (XI, 28.7.1936) (in: Meditazioni delle vette; La Spezia: Edizioni del Tridente 1974, 1979(+), 1987) (Méditations du haut des cimes; in: Méditations du haut des cimes; Puiseaux: Pardès, Paris: Guy Trédaniel 1986)
Sul mondo moderno delle masse (XI, 25.8.1936)
La montagna quale modo di essere (XI, 18.9.1936) (=[Spiritualité de la montagne] (from: La rivista mensile del C.A.I., 2.1936)
Wagner come distruttore (XI, 16.10.1936)
L’equivoco dell’irrazionalismo (XI, 29.10.1936)
Religiosità del Tirolo (XI, 7.11.1936) (in: Meditazioni delle vette; La Spezia: Edizioni del Tridente 1974, 1979(+), 1987) (Religiosité du Tyrol; in: Méditations du haut des cimes; Puiseaux: Pardès, Paris: Guy Trédaniel 1986) (Religiosität in Tirol; in: Raido, 9./10.1976; in: Vorderste Front, Nr.7, 4.1995, p.31 f.)
“Ore fatidiche europee” (XI, 5.12.1936)
Prospettiva (XII, 27.4.1937)
Sulla “Milizia” quale visione del mondo (XII, 30.5.1937)
Cesare vivo? (XII, 27.6.1937)
Sulle premesse spirituali dell’Impero (XII, 6.8.1937) (in: Saggi di dottrina politica; 1.: Sanremo: Edizioni Casabianca 1979; 2.: Genova: I Dioscuri 1989) (Sur les prémisses spirituelles de l’empire; in: Essais politiques. Puiseaux: Pardès 1988)
Il mistero della decadenza (XII, 17.10.1937)
Animus e Anima (XII, 2.11.1937)
Atlantide (XII, 25.11.1937)
L’esposizione antiebraica di Monaco (XII, 28.11.1937)
Sul miracolo (XIII, 4.1.1938)
L’eterno Ebreo (XIII, 12.1.1938)
Un’esposizione generale antibolscevica (XIII, 27.1.1938)
Legionarismo ascetico: colloquio col capo della “Guardie di Ferro” (XIII, 27.3.1938) (in: La Tragedia della Guardia di Ferro; Roma: Fondazione Julius Evola, Quaderni di testi evoliani 29, 1996) (Légionnarisme ascétique, rencontre avec le chef des “Gardes de Fer” in: Totalité, n.2, 1977; Totalité, n.18-19, 1984; La Revue d’histoire du nationalisme revolutionnaire, n.2, 3.1989)
La nozione romana della morte (XIII, 20.4.1938)
Fronte dei giovani francesi. Colloquio con J. C.Legrand (XIII, 15.5.1938)
Fra coloro che resistono. Colloquio con L. De Poncins (XIII, 22.5.1938)
Eticità dell’autarchia (XIII, 7.6.1938) (in: Saggi di dottrina politica; 1.: Sanremo: Edizioni Casabianca 1979; 2.: Genova: I Dioscuri 1989) (Valeur éthique de l’autarcie; in: Essais politiques. Puiseaux: Pardès 1988)
Scelta delle tradizioni (XIII, 18.6.1938)
Sulla storia segreta della sovversione (XIII, 28.7.1938) (in: Fenomenologia della sovversione; Borzano: SeaR Edizioni 1993)
Yamato Tamishii (XIII, 21.8.1938)
Giano (XIII, 28.8.1938) (in: Simboli della tradizione occidentale; Carmagnola: Arthos 1979) (in: La tradizione di Roma, Padova: Edizioni di Ar, 1977)
Di là dal Superuomo (XIII, 2.9.1938)
La razza come problema spirituale (XIII, 25.10.1938)
L’ultimo degli antibolscevichi (XIII, 2.12.1938)
Inquadramento dell’indagine razzista (XIII, 18.12.1938)
“Illuminazione” e rivolizione (XIV, 18.1.1939) (in: Considerazioni sulla guerra occulta. Genova: Centro Studi Evoliani 1977) (in: Scritti sulla massoneria. Roma: Edizioni di Settimo Sigillo 1984) (“Illumination” et révolution; in: Écrits sur la Franc-maçonnerie. Puiseaux: Pardés 1987)
Ascendere e discendere (XIV, 7.2.1939) (in: Meditazioni delle vette; 2.+: La Spezia: Edizioni del Tridente 1979; 3.: La Spezia: Edizioni de Tridente 1987) (L’ascension et la descente; in: Méditations du haut des cimes; Puiseaux: Pardès, Paris: Guy Trédaniel 1986)
Simboli e razze delle origini (XIV, 1.3.1939)
Sull’antico ideale umano arinao (XIV, 5.3.1939) (in: Quaderni Evola 2, 1975)
Fascismo e teoria dello stato (XIV, 6.3.1939)
Razza e nascita, ovvero: gli isterici trascendatali (XIV, 15.3.1939)
Due volti della razza (XIV, 31.3.1939)
Per l’insegnamento della dottrina della razza (XIV, 18.4.1939)
La razza quale construttrice di capi (XIV, 2.5.1939)
Sui “gradi” del razzismo (XIV, 17.5.1939)
Un vivaio di Capi: al “Castello dell’Ordine” di Kroessinsee (XIV, 22.5.1939)
Inquadrimenti danteschi (XIV, 30.5.1939)
Svolte del razzismo (XIV, 1.6.1939)
“Rettificazione” dell’uomo mediterraneo (XIV, 15.6.1939)
Sovversione e arte moderna (XIV, 15.6.1939)
Rettificazione della donna “mediterranea” (XIV, 30.6.1939)
La razza di Roma (XIV, 12.6.1939)
Sul “luogo storico” del razzismo (XIV, 3.8.1939)
Tradizioni e superstizioni: i “tredici” e l’eletto (XIV, 9.8.1939) (in: Simboli della tradizione occidentale; Carmagnola: Arthos 1979)
Sull’Europa democratica, sul “cesarismo” e sulla gerarchia (XIV, 22.8.1939)
Simboli eroici della tradizione ario-romana: l’ascia (XIV, 3.9.1939) (+ in: La Difesa della Razza, IV, n.1, 5.11.1940; p.34ff; in: Simboli della tradizione occidentale; Carmagnola: Arthos 1979)
Fantasia e conoscenza (XIV, 22.10.1939) (in: Simboli della tradizione occidentale; Carmagnola: Arthos 1979)
Origini sacre e origini profane (XIV, 5.11.1939) (in: Pericle Perali / Julius Evola, Sul problema delle origini di Roma, Carmagnola: Arktos 1983)
Pregiudizi del galateo borghese: il “baciamano” (XIV, 16.11.1939)
Viviamo in una civiltà ginecocratia? (XIV, 19.12.1939)
Signification del “Guerin Meschino” (XIV, 24.12.1939) (in: Simboli della tradizione occidentale; Carmagnola: Arthos 1979)
La razza dell’uomo di Mussolini (XV, 18.1.1940)
Guerra occulta (XV, 18.1.1940)
Il Mediterraneo lago romano (XV, 10.2.1940)
Seperazione o ripudio? (XV, 15.2.1940)
Limiti della giustizia sociale (21.3.1940, p.3) (in: Saggi di dottrina politica; 1.: Sanremo: Edizioni Casabianca 1979; 2.: Genova: I Dioscuri 1989) (Les limites de la “justice sociale”; in: Essais politiques. Puiseaux: Pardès 1988)
Attenti alle false svolte (XV, 21.3.1940)
Orizzonti di mistica fascista (XV, 26.4.1940)
Introduzione ad una ascesi fascista (XV, 21.5.1940)
A proposito della circolazione delle élites (XV, 21.5.1940)
Senso della tesi nordico-aria (XV, 12.6.1940)
La migrazione “dorica” in Italia (XV, 1.11.1940)
Il disfacimento di una tradizione in Inghilterra (XV, 21.11.1940)
L’animatore delle “S.S.” e il problema delle nuove Elette (XV, 17.12.1940)
La razza e il nuovo ordine dell’Europa (XVI, 27.2.1941)
L’equivoco latino (XVI, 11.3.1941)
Le “Napolas” (XVI, 27.5.1941)
Inter arma non sileat spiritus (XVI, 15.7.1941)
Che significa, insomma, la “razza”? (XVI, 17.8.1941)
Chiarificazioni sull’intellettuale e il borghese (XVI, 17.8.1941)
La razza dell’anima, l’onore e le arianizzazioni (XVI, 17.8.1941)
Sfaldamento della razza anglosassone moderna (XVI, 21.9.1941)
Residui ideologici (XVI, 19.10.1941)
Sul contributo della romanità per la nuova Germania (16.11.1941) (in: Cospito Nicola / Neulen Hans Werner (Ed), Julius Evola nei documenti segreti del Terzo Reich, Roma: Edizioni Europa 1986)
Le “madri” e l’idea virile dello Stato (XVI, 21.12.1941)
La vera Rinascenza (XVII, 15.2.1942)
Maschera “spiritualistiche” dell’antirassismo (XVII, 22.3.1942)
Volti dell’eroismo (XVII, 19.4.1932) (in: Etica aria, 1.Genova: Edizioni del Centro studi Evoliani 1976; 2.Roma: Edizioni Europa 1987, 1992; Etyka aryjska, Chorzów: Parzival 1993)
Il diritto sulla vita (XVII, 17.5.1942) (in: Etica aria, 1.Genova: Edizioni del Centro studi Evoliani 1976; 2.Roma: Edizioni Europa 1987, 1992; Etyka aryjska, Chorzów: Parzival 1993) (Le droit sur la vie; in: Totalité, n.21/22, 1985)
L’Abisso e il Ponte (XVII, 14.6.1942)
Sulla montagna, lo sport e la contemplazione (26.7.1942) (in: Meditazioni delle vette; La Spezia: Edizioni del Tridente 1974, 1979(+), 1987) (Sur la montagne, le sport et la contemplation; in: Méditations du haut des cimes; Puiseaux: Pardès, Paris: Guy Trédaniel 1986)
Due razze (XVII, 20.9.1942)
Personalità ed impersonalità (XVII, 18.10.1942)
Depotenziamento delle parole (XVII, 25.11.1942, 20.12.1942)
Impotenza della cultura rivoluzionaria? (XVIII, 24.1.1943)
L’ora della selezione (XVIII, 21.2.1943)
Sul “fato”, la “felicità” e la “fortuna” (XVIII, 21.3.1943)
I puri e “Addio Kira” (XVIII, 21.3.1943)
Maschera e volto del neoguelfismo (XVIII, 18.5.1943)
Importanza imperiale dell’idea razziale (XVIII, 16.6.1943)
Eliminare gli ostacoli (XVIII, 18.7.1943)

LA RASSEGNA ITALIANA (Roma):
“Neue Sachlichkeit”. Una confessione della nuove generazioni tedesche (XVI, n.179, 4.1933) (in: Saggi di dottrina politica; 1.: Sanremo: Edizioni Casabianca 1979; 2.: Genova: I Dioscuri 1989) (“Neue Sachlichkeit”. Une confession de la jeune génération allemande; in: Essais politiques. Puiseaux: Pardès 1988)
Razza e Cultura (XVII, n.188, 1.1934) (from: Widerstand, 6/1933)
Monarchia (XVII, n.193, 6.1934) (in: Monarchia, Aristocrazia, Tradizione. 1. Sanremo: Edizioni Casabianca 1986; 2. Borzano: Edizioni Sear 1995)
Panorama della situazione austriaca (XVIII, n.204, 5.1935)
Il mondo delle masse in lotta per la loro forma (XX, n.225, 2.1937)
Il problema della futura classe dirigente tedesca: i “Castelli dell’Ordine” e i nuovi Junker (XXI, n.242, 7.1938)
Razzismo totalitario (XXI, n.247, 12.1938) (Totaler Rassismus; in: Die Auslese; 5.1939, p.433ff.)
Sulla visione aria del mondo (XXII, n.250, 3.1939)
Anacronismi filocomunistici (XXII, n.257, 10.1939)
L’”eterogenesi dei fini” e gli avventimenti mondiali (XXII, n.261, 2.1940) (in: Fenomenologia della sovversione; Borzano: SeaR Edizioni 1993)
Possibilità del Centro di preparazione politica (XXIII, n.264, 5.1940)
Razza ed ascesi (XXV, n.287, 4.1942) (Race et ascèse; in: Totalité, n.4, 4./5.1978)
Il significato di Roma per lo spirito “olimpico” germanico (XXV, n.294, 11.1942) (Genova: Centro Studi Evoliani (Quaderni Evola 2) 1975) (La signification de Rome pour l’esprit “olympien” germanique; in: Totalité, n.1, 1977)
Aspetti della Germania segreta. Una revoluzione mancata: “La Rivoluzione Conservatrice” (XXIX, n.331, 6.1952)

LO STATO (Roma):
Sulla caduta dell’idea di Stato (V, n.2, 2.1934, p.113ff.) (in: L’idea di Stato e Gerarchia e democrazia; Padova: Edizioni di Ar 1970) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
La ricotruzione dell’idea di Stato (V, n.3, 3.1934, p.253ff.) (in: L’idea di Stato e Gerarchia e democrazia; Padova: Edizioni di Ar 1970) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
Sul senso della mediazione fascista rispetto all’Oriente (6.1934) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
La concezione “antiromano-razzista” del diritto (V, n.10, 10.1934) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
Orrizonte austriaco (1.1935) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
Il problema monarchico in Austria (VI, 2.2.1935) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995) (in: Monarchia, Aristocrazia, Tradizione. 1. Sanremo: Edizioni Casabianca 1986; 2. Borzano: Edizioni Sear 1995)
Il nazismo sulla via di Mosca? (VI, n.3, 3.1935, p.186ff.) (in: Saggi di dottrina politica; 1.: Sanremo: Edizioni Casabianca 1979; 2.: Genova: I Dioscuri 1989) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995) (Le nazisme sur le chemin de Moscou? in: Essais politiques. Puiseaux: Pardès 1988)
A proposito del convegno corporativo italo-francese (VI, n.6, 6.1935, p.437f) (in: Saggi di dottrina politica; 1.: Sanremo: Edizioni Casabianca 1979; 2.: Genova: I Dioscuri 1989) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995) (A propos du Congrès corporatif italo-français; in: Essais politiques. Puiseaux: Pardès 1988)
Paradossi dei tempi: paganesimo razzista = illuminismo liberale (VI, n.7, 7.1935, p.530ff.) (in: Saggi di dottrina politica; 1.: Sanremo: Edizioni Casabianca 1979; 2.: Genova: I Dioscuri 1989; in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995) (Paradoxes de notre temps: paganisme raciste = illuminisme libéral; in: Essais politiques. Puiseaux: Pardès 1988)
Teologia dello stato nazionale (8./9.1935) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
Transformazinoi anticorporative in Austria? (10.1935) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
Abissinia: causa occasionale (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
Sviluppi della quistione ebraica (2.1936) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
La cultura nella “rivoluzione” (5.1936) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
Il problema della supermazia della razza bianca (VII, n.7, 7.1936) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
L’onore quale principio giuridico (8.1936) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
Un nuovo ciclo: il bolscevismo quale “reagente” (12.1936) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
Sulle premesse di un antibolscevismo positivo (1.1937) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995) (in: Fenomenologia della sovversione; Borzano: SeaR Edizioni 1993)
Che cosa vuole il “falangismo” spagnolo (1.1937) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
L’essenza massonica della Società delle Nazioni (4.1937) (from: La Vita Italiana, XXV, n.287, 2.1937) (in: Scritti sulla massoneria. Roma: Edizioni di Settimo Sigillo 1984) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995) (La “Société des Nations”: un super-État maçonnique; in: Écrits sur la Franc-maçonnerie. Puiseaux: Pardés 1987)
Su di una “filosofia delle morali” (5.1937) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
Sul fondamento spirituale della nuova scienza dello Stato (VIII, n.5, 5.1937) (in: L’idea di Stato e Gerarchia e democrazia; Padova: Edizioni di Ar 1970) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
Per una nuova scienza dello Stato (VIII, n.7, 7.1937, p.403ff.) (in: L’idea di Stato e Gerarchia e democrazia; Padova: Edizioni di Ar 1970) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
Il problema ebraico dal punto di vista dell’impero (10.1937) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
La selezione della futura classe politica dirigente in Germania (1.1938) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
Cesare vivo? (2.1938) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
Metafisica della rivoluzione. Il problema della decadenza (5.1938) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
Teologia politica giapponese (IX, n.5, 5.1938) (in: Dal crepuscolo all’oscuramento della tradizione nipponica; Centro Studi Tradizionali di Treviso 1989) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
La U.R.S.S. è soggetto internazionale? (6.1938) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
Dopo Monaco (10.1938) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
Il dramma del legionarismo romeno (12.1938) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
Modernita di Hobbes? (X, n.1, 1939, p.24 ff.) (from: La Vita Italiana, XXVI, n.308, 1938) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
L’interpretazione guidaica del delitto (5.1939) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
Sugli eventuali sviluppi della legittimità “razzista” (7./8.1939) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
Il conflitto attuale: le forze e le idee (9.1939) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
Contrabbandi ideologici (10.1939) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
Il partito quale ordine e l’idee della razza (1.1940) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
Burocrazia e classe dirigente (4.1940) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
Il conflitto attuale e il crepuscolo dei miti (5.1940) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
L’Inghiliterra e la degradazione dell’idea di Impero (XI; n.7, 7.1940, p.322ff.) (in: Saggi di dottrina politica; 1.: Sanremo: Edizioni Casabianca 1979; 2.: Genova: I Dioscuri 1989) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995) (L’Angleterre et la déchéance de l’idée d’empire; in: Essais politiques. Puiseaux: Pardès 1988)
Elementi dell’idea europea (XI, n.9, 9.1940, p.476ff.) (in: Saggi di dottrina politica; 1.: Sanremo: Edizioni Casabianca 1979; 2.: Genova: I Dioscuri 1989) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995) (Approches de l’idée européenne; in: Essais politiques. Puiseaux: Pardès 1988)
Per un vero “diritto europeo” (rec. di Carl Schmitt: Die Auflösung der europäischen Ordnung im “International Law”) (XII, n.1, 1.1941, p.21ff.) (in: Saggi di dottrina politica; 1.: Sanremo: Edizioni Casabianca 1979; 2.: Genova: I Dioscuri 1989) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995) (Pour un véritable “droit européen”; in: Essais politiques. Puiseaux: Pardès 1988)
Sulle differenze fra concezioni fascista e nazista dello Stato (XII, n.4, 4.1941, p.143ff.) (in: Saggi di dottrina politica; 1.: Sanremo: Edizioni Casabianca 1979; 2.: Genova: I Dioscuri 1989) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995) (Sur les différences entre les conceptios fasciste et nazie de l’Etat; in: Essais politiques. Puiseaux: Pardès 1988)
Il Medioevo e noi (6.1941) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
Sull’essenza e la funzione attuale dello spirito aristocratico (XII, n.10, 10.1941, p.368ff.) (in: L’idea di Stato e Gerarchia e democrazia; Padova: Edizioni di Ar 1970) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995) (in: Monarchia, Aristocrazia, Tradizione. 1. Sanremo: Edizioni Casabianca 1986; 2. Borzano: Edizioni Sear 1995)
L’equivoco universalistico (1.1942) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
La razza, lo stato e l’idea olimpico-paterna (2.1942) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
Per un allineamento politico-culturale dell’Italia e della Germania (XIII, n.5, 5.1942, p.141ff.) (in: Saggi di dottrina politica; 1.: Sanremo: Edizioni Casabianca 1979; 2.: Genova: I Dioscuri 1989) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995) (Pour un alignement politico-culturel de l’Italie et de l’Allemagne; in: Essais politiques. Puiseaux: Pardès 1988)
Bolscevismo e quinto stato (XIII, n.9, 9.1942) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
Nuova gerarchia e nuove selezioni (2.1943) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)
La lotta per l’economia “politica” in Germania (5.1943) (in: Lo Stato (1934-1943), Roma: Fondazione Julius Evola 1995)

ROMA:
Simboli d’imperialità romana: l’aquila (8.2.1934) (in: La “Forza rivoluzionaria” di Roma; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 18; 1985)
La forza rivoluzionaria di Roma (13.12.1934) (in: La “Forza rivoluzionaria” di Roma; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 18; 1985)
Il “sacro” nell’idea imperiale cesarea (11.1.1935) (in: La “Forza rivoluzionaria” di Roma; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 18; 1985)
Fine del mito di Berlino (18.2.1935)
Vienna 1935 (26.3.1935)
Il mito di Venus Victrix (18.10.1935)
Axum e il “Prete Gianni” (8.11.1935)
Un’anima bella riscattata cosi (2.8.1950)
Il flagello della signorinetta (2.9.1950)
Lo svizzero Jung sta aggiornando Freud (7.9.1950)
Il gigante incatenato (9.9.1950)
Nobiltà e classi politiche (5.10.1950)
E’proprio questa l’anima italiana (18.10.1950)
Facciamo all’amore per conto dei nostri avi (2.12.1950)
Narcissmo femminile e complesso d’inferiorità (11.1.1951) (in: Metafisica del sesso, Roma: Athanor 1958)
Deviate dall’educazione le ragazze anglosassioni (12.1.1951) (in: Metafisica del sesso, Roma: Athanor 1958) (in: Il problema della donna, Roma: Fondazione Julius Evola 1977) (Inhibitions du féminisme anglo-saxon; in: Rebis, n.2, 5./6.1979)
Naturismo femminile e complesso d’inferitorità (17.1.1951) (in: Il problema della donna, Roma: Fondazione Julius Evola 1977)
Viaggio di cento secoli fra la nebbie della preistoria (21.1.1951) (in: I tempi e la storia; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 16; 1982)
Col pretesto di conquistare la terra l’uomo ha perduto il controllo della realta’ metafisica (27.2.1951) (in: Un maestro dei tempi moderni: René Guénon; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 19; 1984) (Sous prétexte de conquérir la Terre, l’homme a rompu tout contact avec la réalité métaphysique; in: L’Age d’or, Numéro special: René Guénon, 1986-87, p.16ff.) (Man, Under the Pretext of Conquering the Earth Has Lost Touch With Metaphysical Reality; in: René Guénon: A Teacher for Modern Times;Edmonds (WA): Sure Fire Press 1994)
Una notte a Bucarest (9.3.1951) (in: Orion, n.82, Vol. VII, 1991, p.38f.; in: La Tragedia della Guardia di Ferro; Roma: Fondazione Julius Evola, Quaderni di testi evoliani 29, 1996)
Discorso sulla socializzazione (13.1.1952)
Il coraggio di dirsi antidemocratici (17.1.1952)
Il complesso d’inferiorità è spesso l’alibi dell’infingardo (10.4.1952) (in: L’infezione psicanalista, Roma: Fondazione Julius Evola 1978)
Stati guida e popoli guida (14.4.1952)
Sfaldamenti dell’anima italiana (12.6.1952)
Musica leggera e musica che và (23.8.1952)
Le ragazze italiane (critica del costume) (24.8.1952)
Sproletarizzare (14.10.1952)
Il mito del lavoro (16.10.1952)
Popolazioni primordiali abitarono forse il Polo Nord (22.10.1952)
La doppia maschera del sovrasensibile (8.1.1953)
Complessi femminili e “polarità” dei sessi (31.3.1953) (in: Il problema della donna, Roma: Fondazione Julius Evola 1977) (Complexes féminins et “polarité” des sexes; in: Rebis, n.7, 12.1984-2.1985)
Cammina e ritorso il tempo nel sogno? (3.12.1953)
Il mondo è piombato in una “età oscura” (14.1.1954) (in: I tempi e la storia; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 16; 1982)
Sternberg (l’ultimo degli antibolscevichi) (19.1.1954)
Un gergo cifrato della Divina Commedia? (28.1.1954)
Imponderabili della politica (30.3.1954)
“Credevo di conoscere ogni malvagità” – disse un giudice al satanico Crowley (17.4.1954)
Derivano da “ritmi magici” la samba e il mambo attuali (4.5.1954)
Basta la volontà per diventare fakiri (7.5.1954)
Le rivelazioni di un Tedesco (2.7.1954)
La mistica pietra della luce è rimata nascosta nel Tirolo (3.8.1954)
Violini tzigani (24.9.1954)
Esplorazioni nelle origini. I miti dell’”Anno Nuovo” (6.1.1955)
In giro per l’Europa una setta di sacerdotesse (13.1.1955)
La grande illusione del communista nostrano (21.1.1955)
Vienna a tempo di valzer (3.2.1955)
Re che guariscono (16.2.1955)
Sono pericoloso le donne di Capri? (5.3.1955)
Non sappiamo ancora tutto sui nostri padri mediterranei (15.3.1955)
Non era mai peccato pei fratelli del libero spirito (5.4.1955)
Voci del Giappone (2.5.1955)
Il rosso rivoluzionario e il rosso dei sovrani (4.5.1955) (in: Monarchia aristocrazia tradizione; Sanremo: Edizioni Casabianca – Mizar 1986)
L’appello di Donso Cortés a un fronte spirituale e cristiano (11.5.1955)
Goliardismo e giovinezza (26.5.1955)
Esplorazioni nelle origini (17.6.1955) (in: Simboli della tradizione occidentale; 2.: Carmagnola: Arthos 1988)
Baudelaire (21.6.1955)
A+B+C+D le forze dell’amore (8.7.1955)
Tempesta sul Monte Rosa (30.8.1955) (in: Meditazioni delle vette; 2.+: La Spezia: Edizioni del Tridente 1979; 3.: La Spezia: Edizioni de Tridente 1987) (Tempête sur le Mont Rose; in: Méditations du haut des cimes; Puiseaux: Pardès, Paris: Guy Trédaniel 1986)
La donna cerca di valere quanto l’uomo (15.9.1955)
Le società di uomini: la democrazia mira a ridurle in servitè (22.9.1955)
Yin e Yang, labirinti dello spirito cinese (29.9.1955)
Storia dell’arte della seduzione (8.10.1955)
Lo stato patologico dell’Europa contemporanea (17.10.1955) (in: Europa una: forma e presupposti; Roma: Fondazione Julius Evola 1979)
Esicasmo- Yoga cristiano (24.11.1955)
Arte magica e idee un po’confuse (29.11.1955)
Fedeli d’Amore: Cecco d’Ascoli, Dante Alighieri (21.12.1955)
Al principo v’erano l’uomo e la donna (11.1.1936)
Il principe Eugenio (17.1.1956)
Giove, Marte, Quirino (21.2.1956) (in: La tradizione di Roma, Padova: Edizioni di Ar, 1977) (in: La “Forza rivoluzionaria” di Roma; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 18; 1985)
La genti di Gog e Magog (22.2.1956)
Germania contemporanea. Signona? Signorina? (9.3.1956)
Musica leggera e provincialismo (13.4.1956)
La Rivoluzione Francese fu una vendetta dei Templari? (1.5.1956)
Ancora exploratori alla ricerca della Sibilla (12.6.1956)
Insegne e motti dei Savoia (25.6.1956)
Viaggiatore senza speranza tra Ischia, Calabria e Sicilia (24.7.1956)
Che cosa e’lo zen (27.8.1956) (in: Lo zen; Roma: Fondazione Julius Evola 1981) (Le Zen et le tir à l’arc; in: Kalki, n.1, 11.1985)
Ritorno della Magia (27.8.1956)
La emittenti del diavolo (21.9.1956)
I tempi e la storia (26.10.1956) (in: I tempi e la storia; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 16; 1982)
Miti sul sesso. Adamo primo uomo (6.11.1956)
Il Signore degli uomini e degli dèi (12.12.1956)
Un’analogia dell’Amore sublime (1.1.1957)
Il libro egiziano dei morti (3.1.1957)
La regina appariva portata da un arieta nero (18.1.1957)
Il mito dell’avvento (8.2.1957)
Oriente e Occidente. Il nodo gordiano di Ernst Jünger (15.3.1957)
Surrealismo in romanzi d’amore e d’avventura (19.3.1957)
Naturismo e “ideale animale” (20.4.1957) (in: Il problema della donna; Roma: Fondazione Julius Evola 1980) (in: Metafisica del Sesso; 6.: Roma: Edizioni Mediterranee 1994) (Naturisme et puritanisme; in: Rebis, n.7, 12.1984-2.1985)
Pudore e puritanesmo peggio di “corruzione” (4.5.1957) (in: Il problema della donna; Roma: Fondazione Julius Evola 1980) (in: Metafisica del Sesso; 6.: Roma: Edizioni Mediterranee 1994) (Naturisme et puritanisme; in: Rebis, n.7, 12.1984-2.1985)
Rasputin apparteneva alla misteriosa setta (21.5.1957)
Perché si crede di ricordare il futuro (25.5.1957)
Nuove esplarazioni della romanità (24.6.1957) (in: La tradizione di Roma, Padova: Edizioni di Ar, 1977)
Piccola storia del peccato (22.7.1957)
Il golem misterioso nella sinagoga (17.9.1957)
Nostri miti (25.9.1957)
L’uomo moderno ignora i mutamenti della sua psiche (11.10.1957) (in: L’infezione psicanalista, Roma: Fondazione Julius Evola 1978)
Venus victrix (6.11.1957) (in: La tradizione di Roma, Padova: Edizioni di Ar, 1977) (in: La “Forza rivoluzionaria” di Roma; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 18; 1985) (Excursion dans le monde des mythes: Venus victrix; in: Rebis, n.10, 1986)
Economia e personalità (19.11.1957)
Musica contemporanea (27.11.1957)
I Kamikaze (11.12.1957)
Che rimane dello stoicismo? (16.12.1957) (in: La “Forza rivoluzionaria” di Roma; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 18; 1985)
L’ultimo antibolscevico (1.1.1958)
L’uomo fra le atomiche (17.1.1958) (in: I “Placebo”; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 20; 1986)
Epicuro, un calunniato (23.1.1958)
Era il dio blanco che tornava (4.3.1958)
Religiosità (17.3.1958)
Amanti terribili (15.4.1958)
Discorso sul mito (6.5.1958)
Pericoli per l’uomo (28.5.1958) (in:Scienza ultima; Roma: Fondazione Julius Evola 1980)
Il sesso nella storia (10.6.1958)
L’Islam al bivio (25.6.1958)
gli antichi Etruschi (11.7.1958)
L’uomo occidentale è una piramide capovolta? (22.8.1958)
Mentalità europea? (4.9.1958)
Fascinazione dell’economia (13.9.1958) (in: I “Placebo”; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 20; 1986)
Studiano come farvi comprare (19.9.1958) (in: L’infezione psicanalista, Roma: Fondazione Julius Evola 1978) (in: I “Placebo”; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 20; 1986)
In origine gli uomini ereano tutti uguali (21.10.1958)
Il risveglio del cavallo di fuoco (24.10.1958)
Un mito in tramonto: l’Oriente (12.11.1958)
Gioventù di ieri e teddy-boys di oggi (14.11.1958)
La misteriosa leggenda della morte di Pitagora (25.11.1958)
Ricordo del Dadaismo (29.11.1958)
“La preghiera é un elemento decisivo per ogni vittoria”: cosi diceva Codreanu (12.12.1958)
La pulzella d’Orleans e il “luogotenente di Dio” (13.12.1958)
Il pittore delle nevi tibetane (10.1.1959)
La tecnica che uccide il cervello (26.1.1959)
Il saper vivere (12.2.1959)
La generazione sfuggente (3.3.1959)
Alchimista nel Midoevo il papa Giovanni XXII? (12.3.1959)
Frederico Nietzsche: “Sono una macchina che può saltare in aria” (27.3.1959)
Un processo ai clienti della ragazza Rosemarie (9.4.1959)
Maghi e streghe sono in mezzo a noi (14.5.1959)
I vecchi Capresi lo attendono al varco (5.6.1959)
Diamo l’addio all’intelligenza (23.6.1959)
In declino le Isole d’oro un giorno paradiso dei nudisti (7.7.1959)
I riti misteriosi di Haiti ridotti a show dei night-club (21.7.1959)
Esistenzialismo ormai in rotta (10.8.1959)
Il mescal (3.9.1959)
Ha fatto arrossire la moglie di De Gaulle (8.9.1959)
I “Placebo” (20.11.1959) (in: I “Placebo”; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 20; 1986)
Che cos’è lo Zen (14.12.1959)
Itinerari dell’Aldilà (8.1.1960)
Ora è di turno la “fenomenologia” (16.1.1960)
Le streghe (10.2.1960)
La faccenda dei vampiri (7.3.1960)
La libertà e l’atomo (28.4.1960)
Nietzsche ancora oggi (38.7.1971) (in: Il nichilismo attivo di Federico Nietzsche; Roma: Fondazione Julius Evola 1978) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977)
Il flagello della canzone (12.8.1971) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977)
Alla ricerca dell’inconscio (19.8.1971) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977)
La crisi del pudore (17.9.1971) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977) (in: Il problema della donna; Roma: Fondazione Julius Evola 1980) (La crise de la pudeur; in: Rebis, n.7, 12.1984-2.1985)
La terra promessa (26.9.1971) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977)
La religione della scienza (11.10.1971) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977)
Il tantrismo (15.10.1971) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977)
La congrega delle streghe (21.11.1971) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977)
Mefistofele e l’androgino (27.11.1971) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977)
Energia orgonica e rivolta sessuale (17.12.1971) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977) (in: L’infezione psicanalista, Roma: Fondazione Julius Evola 1978) (Energie d’orgone et révolte sexuelle; in: Rebis, n.7, 12.1984-2.1985)
Natale Solare ed Anno Nuovo (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977)
Una favola du Trilussa (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977) (in:La satira politica di Trilussa; Roma: Fondazione Julius Evola 1980)
Prospettive dell’Aldilà (3.2.1972) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977)
Dal buddhismo fino allo Zen (3.3.1972) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977)
Giuliano Imperatore (17.3.1972) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977) (in: La via della realizzione di sé secondo i misteri di Mithra; Roma: Fondazione Julius Evola 1977)
Il signor Gurdjieff (16.4.1972) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977) (Monsieur Gurdjieff; in: L’Age d’or, n.8, 1987, p.12ff.)
Esplorazioni precolombiane (4.5.1972) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977)
La pietra filosofale (27.5.1972) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977)
Senso occulto del matrimonio (7.7.1972) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977)
La cultura di Destra (29.8.1972) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977)
La libertà e l’atomo (21.11.1972) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977)
Il problema della decadenza (15.12.1972) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977)
Il “barone sanguinario” (9.2.1973) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977) (Ungern-Sternberg, le “baron sanguinaire”; in: L’Age d’or, n.11, 1996, p.5ff.)
Rivoluzione dell’alto (4.3.1973) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977)
Essere di Destra (19.3.1973) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977)
Ricoperta del classicismo (30.5.1973) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977)
Storiografica di Destra (8.7.1973) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977)
Il doppio volto dell’epicurismo (7.8.1973) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977) (in: La “Forza rivoluzionaria” di Roma; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 18; 1985)
Il vampirismo ed i vampiri (6.9.1973) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977)
Accettare e capire (21.10.1973) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977)
VIlfredo Pareto l’anticonformista (5.12.1973) (in: Ultimi Scritti; Napoli: Controcorrente 1977)

IL POPOLO DI ROMA:
Il mito della nascita di Roma (21.4.1934) (in: La “Forza rivoluzionaria” di Roma; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 18; 1985)

BIBLIOGRAFIA FASCISTA (Roma):
Funerali di Remarque (IX, 1934) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. I, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1994)
La lotta nazionalsocialista per la “visione del mondo” (IX, n.5, 5.1934, p.360ff.) (in: Saggi di dottrina politica; 1.: Sanremo: Edizioni Casabianca 1979; 2.: Genova: I Dioscuri 1989; in: Esplorazioni e disamine, Vol. I, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1994) (Le combat national-socialiste pour la “vision du monde”; in: Essais politiques. Puiseaux: Pardès 1988)
Superamento del razzismo (X, n.6, 6.1935) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. I, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1994)
Due Eroismu (X, 1935) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. I, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1994)
L’equivoco del “nuovo paganesimo” (XI, n.2, 2.1936) (in: La tradizione di Roma, Padova: Edizioni di Ar, 1977) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. I, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1994) (Le Malentendu du “nouveau paganisme”; Bruxelles: Centro Studi Evoliani 1979; in: Le Druidisme, n.4, 10.1987; in: L’Age d’or, n.6, 1986, p.5ff.)
La guerra totale (XI, 1936) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. I, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1994)
Un razzisto italiano (XI, 1936) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. I, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1994)
rec. di F.L.Clauss, Rasse und Charakter (XI, 1936) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. I, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1994)
Ore fatidiche dell’Europa (XII, 1937) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. I, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1994)
Schieramenti della contro-revolutione (XII, 1937) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. I, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1994)
rec. di H. Coudenhove-Calergi, Das Wesen des Antisemitismus e R.N. Coudenhove-Calergi, Judenhass von heute (XII, 1937) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. I, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1994)
Sistemazioni di dottrina fascista (XIII, n.5, 5.1938) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. I, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1994)
rec. di Eucardio Momigliano, Federico (XIII, 1938) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. I, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1994)
rec. di H. De Vries De Heekelingen, Israele, passato e avvenire (XIII, 1938) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. I, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1994)
rec. di René Guénon, L’uomo e il suo divenire secondo il Vedanta (XIII, 4.1938, p.279ff.) (in: Diorama letterario, n.151, 9.1991) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. I, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1994)
rec. di Angelo Brelich, Aspetti della Morte nelle inscrizioni sepolcrali dell’Impero romano (XIII, 1938) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. I, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1994)
rec. di E.H. Bockhoff, Völkerrecht gegen Bolschewismus (XIII, 1938) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. I, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1994)
Bilancio europea della crisi cecoslovacia (XIII, 12.1938) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. I, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1994)
Sulla tradizione nordico-aria (XIV, n.2, 2.1939) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. I, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1994)
Dottrina della razza (XIV, n.6, 6.1939) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. I, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1994)
Inquadramento del problema ebraico (XIV, n.8-9, 8.1939) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. I, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1994)
rec. di B. Krauthoff, Ich befehle (XIV, 1939) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. I, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1994)
rec. di D. Merezkovskij, Tolstoi e Dostojevskij (XIV, 1939) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. I, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1994)
rec. di Carl Schmitt, Der Leviathan in der Staatslehre des Thomas Hobbes (XIV, 1939) (from: La Vita Italiana, XXVI, n.308, 1938) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. I, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1994)
rec. di Henry Pirenne, Maometto e Carlomagno (n.2, 11.1939, p.886ff.) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. I, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1994) (Critique du livre “Mahomet et Charlemagne” de Henri Pirenne; in: Nouvelle Ecole, n.47, 1995
rec. di Demetrio Merezkovskij, Dante (XIV, 1939) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. I, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1994)
rec. di E. Breitner, Maximilian (XV, 3.1940) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. II, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1995)
L’economia “statica”: la circolazione delle élites e il problema della borghesia (XV, 4.1940) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. II, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1995)
Volto del destino europeo: “Due guerre” (XV, 6.1940) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. II, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1995)
rec. di C. Kerényi, La religione antica nelle sue linee fondamentali (XV, 7.1940) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. II, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1995)
rec. di T.T.Blahut, Staat und Führung im Faschismus (XV, 8.1940) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. II, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1995)
Il problema delle selezioni interrazziali in Germania (XV, 10.1940) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. II, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1995)
rec. di P.Paulsen, Axt und Kreuz bei den Nordgermanen (XV, 11.1940) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. II, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1995)
rec. di U.H.Andalò, Razza, Nazione, Guerra (XV, 12.1940) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. II, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1995)
rec. di F. Altheim / E. Trautmann, Italien und die dorische Wanderung (XVI, 2.1941) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. II, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1995)
rec. di P.Ducati, Come nacque Roma (XVI, 3.1941) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. II, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1995)
rec. di J. Michelet, Dal Vespro allo sterminio dei Templari (XVI, 5.1941) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. II, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1995)
Studi sul primato della razza italiana (XVI, 7.1941) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. II, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1995)
rec. di G.R.Maranzana, La donna in Inghilterra (XVI, 8.1941) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. II, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1995)
rec. di A. Schuler, Fragemente und Vorträge aus dem Nachlaß (XVI, 10.1941) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. II, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1995)
rec. di V. Malachini, Razza e ambiente (XVI, 11.1941) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. II, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1995)
rec. di A. Campanile, Un’educazione orizzontale per una cultura verticale (XVI, 12.1941) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. II, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1995)
L’Impero e la cultura europea (XVII, 1.1942) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. II, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1995)
rec. di F. Garibaldi, Realtà razziale di questa guerra (XVII, 2.1942) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. II, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1995)
rec. di W.F. Otto, Gli dèi della Grecia (XVII, 3.1942) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. II, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1995)
rec. di M. Pallottino, Etruscologia (XVII, 6.1942) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. II, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1995)
rec. di A. Fabre-Luce, Französisches Tagebuch (XVII, 7.1942) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. II, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1995)
Spazi vitali, grandi spazi, e spazi imperiali (XVII, 9.1942) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. II, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1995)
rec. di G. Glesch, Stalin alla luce della psicologia criminale (XVII, 10.1942) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. II, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1995)
L’”operaio” e le scogliere di marmo (XVII, 3.1943) (Padova: Edizioni di Ar 1977) (“Le Travailleur” et “Les falaises de marbre”; in: Totailté, n.21-22, 10.1985) (in: Esplorazioni e disamine, Vol. II, Parma: Edizioni all’insegna del Veltro 1995)

REGIME CORPORATIVO:
Poesia e satira trilussiana (n.2, 3./4.1935)

MONDO OCCULTO:
Esperienze al Castello dei Taufers (XV, n.3, 5./6.1935)
“Axum” e il prete Gianni (XV, n.6, 11./12.1935)

CORRIERE DEL LUNEDI:
Che significavano ai romani i “riti” (4.3.1935) (in: La “Forza rivoluzionaria” di Roma; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 18; 1985)
Il problema della Romanità quale spirito (25.3.1935) (in: La “Forza rivoluzionaria” di Roma; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 18; 1985)

MERIDIANO DI ROMA:
La crisi del mondo moderno (lettera) (24.1.1937)

MERIDIANO QUADRIVIO:
Nella tormenta romena: voce d’oltretomba (11.12.1938) (in: La Tragedia della Guardia di Ferro; Roma: Fondazione Julius Evola, Quaderni di testi evoliani 29, 1996)

LA DIFESA DELLA RAZZA (Roma):
I tre gradi del problema della razza (5.1.1939)
Razza: realtà del mito (20.1.1939)
La razza dell’anima (5.2.1939)
L’ipotesi iperoborea (5.4.1939)
Nord e sud: superamento di una opposizione (5.6.1939)
Psicologia criminale ebraica (20.7.1939) (in: Psicologia criminale ebraica; 1.: San Marino: Sentinella d’Italia 1976; 2.: San Marino: Sentinella d’Italia 1983; in: Tre aspetti del problema ebraico; Padova: Edizioni di Ar, 1978, 1994)
La razza e la guerra (20.10.1939)
Due eroismi (20.11.1939)
La razza e la guerra: la concezione ariana del combattere (20.12.1939)
La dottrina romana della vittoria (20.1.1940) (in: La tradizione di Roma, Padova: Edizioni di Ar, 1977)
Supremi valori della razza ariana (5.2.1940)
Gli Ebrei e la matematica (20.2.1940) (Monfalcone-Carmagnola: Sentinella d’Italia 1983) (in: Tre aspetti del problema ebraico; Padova: Edizioni di Ar, 1978, 1994) (Die Juden und die Mathematik; in: Nationalsozialistische Monatshefte, Vol. 11, n.119, 2.1940, p.81ff.)
Le razze e il mito delle origini di Roma (20.4.1940) (in: Le razze e il mito delle origini di Roma, Monfalcone-San Marino: Sentinella d’Italia 1977)
La mistica della razza in Roma antica (20.5.1940) (in: La tradizione di Roma, Padova: Edizioni di Ar, 1977)
La “gloria” della gente aria (5.6.1940)
Anima e razza della guerra (5.-20.9.1940)
I simboli eroici della tradizione ario-romana: l’ascia (5.11.1940) (+ from: Il Regime Fascista, (3.9.1939)) (in: Simboli della tradizione occidentale; Carmagnola: Arthos 1979)
La razza e la filosofia della vita (5.12.1940) (in: AA.VV.: Orizonti del razzismo europeo, Padova: Il Corallo 1981)
Roma e il natale “solare” della tradizione nordico-aria (20.12.1940) (in: La tradizione di Roma, Padova: Edizioni di Ar, 1977) (in: Simboli della tradizione occidentale; Carmagnola: Arthos 1979)
Razza e superrazze nei nuovi spazi imperiali (20.1.1941)
Il Libri Sibillini (5.2.1941) (in: Ricognizioni. Uomini e problemi, Roma: Edizioni Mediterranee 1974) (in: La tradizione di Roma, Padova: Edizioni di Ar, 1977) (Histoire secrète de la Rome antique: les Livres Sibyllins; in: Totalité, n.5, 6./7./8.1978, p.5ff.; (in: Explorations. Hommes et problems; Puiseaux: Pardès 1989)
Andare avanti sul fronte razzista (20.2.1941) (in: Filosofia, etica e mistica del razzismo; Monfalcone: Sentinella d’Italia 1985)
Relazione fra razza e filosofia (5.4.1941) (in: Filosofia, etica e mistica del razzismo; Monfalcone: Sentinella d’Italia 1985)
Le selzioni razziali (20.4.1941) (in: Filosofia, etica e mistica del razzismo; Monfalcone: Sentinella d’Italia 1985)
Razionalismo e spiritualià degli ariani (5.5.1941) (in: Filosofia, etica e mistica del razzismo; Monfalcone: Sentinella d’Italia 1985)
Panorama razziale dell’Italia pre-romana (20.6.1941)
(in: La tradizione di Roma, Padova: Edizioni di Ar, 1977) (in: Le razze e il mito delle origini di Roma, Monfalcone-San Marino: Sentinella d’Italia 1977)
Roma aria: le origini (5.7.1941)
Il triplice volto del razzismo (20.8.1941) (in: Filosofia, etica e mistica del razzismo; Monfalcone: Sentinella d’Italia 1985)
Diseguaglianza degli esseri umani (20.9.1941) (in: Filosofia, etica e mistica del razzismo; Monfalcone: Sentinella d’Italia 1985)
La razza e i Capi (20.10.1941)
Simboli della gente aria: l’aquila (20.11.1941) (in: Simboli della tradizione occidentale; Carmagnola: Arthos 1979)
La razza e la montagna (20.2.1942) (in: Meditazioni delle vette; La Spezia: Edizioni del Tridente 1974, 1979(+), 1987) (La race et la montagne; in: Méditations du haut des cimes; Puiseaux: Pardès, Paris: Guy Trédaniel 1986)
Razza, eredità, personalità (5.4.1942)
Razzismo nordico-ario (20.4.1942)

LA GAZZETTA DI VENEZIA:
Il razzismo italiano (7.1.1939)

IL POPOLO D’ITALIA:
La razza come idea rivoluzionaria (7.2.1939)

SCUOLA E CULTURA (Firenze / Roma):
Prolegomeni alla dottrina della razza (1.10.1939)
La visione razzista della vita nell’insegnamento tedesco (1.10.1941)

INSEGNARE:
La scuola stato (15.12.1939)
L’esperimento dei Castelli dell’Ordine (n.27, 15.3.1940)
Iniziative di educazione qualitativa in Germania: le Napolas (n.37-38, 1.-15.9.1940)
Educazioni ed ascesi (n.42, 15.11.1940)
Sui fini di una educazione “psichica” (n.43, 1.12.1940)
Senso della tesi nordico-aria (n.44, 15.12.1940)
La razza aria nella latinità e nella germanicità (n.45, 1.1.1941)
Sul “luogo storico” del razzismo (n.46, 15.1.1941)
Il razzismo e lo spirito (n.47, 1.2.1941)
Sul significato del problema ebraico (n.48, 15.2.1941)
Razza e nazione (n.51-56, 1.4.-15.6.1941)
Le controselezioni e la profilassi razziale (n.59-61, 1.8.-15.9.1941)
La razza e l’insegnamento della storia (n.62, 1.10.1941)
Sul significato della romanità (n.67, 15.12.1941)
Ambiente, eredità, personalità (1.-15.11.1942)

AUGUSTEA:
Vie per una comprensione romano-germanica (XVI, n.15-16, 1.9.1941)
Viviamo un una civiltà “ginecocratica”? (XVI, n.20, 1.11.1941)
Che cosa significa “ario”? (XVI, n.21, 16.11.1941)
Esplorazione nella “razza italiana” (XVII, n.2-3, 1.2.1942)
La religione del Samurai (XVII, n.5, 1.3.1942) (in: Dal crepuscolo all’oscuramento della tradizione nipponica; Centro Studi Tradizionali di Treviso 1989)
Il simbolismo della croce uncinata (XVII, n.12, 15.6.1942, p.374ff.) (in: Simboli della tradizione occidentale; Carmagnola: Arthos 1979)
Esplorazione nella romanità delle origini (XVII, n.22,1 6.11.1942)
La concezione romana della vittoria (XVIII, n.12, 16.5.1943)

LAVORO FASCISTA:
Italia e Germania: per intendersi meglio (2.9.1941)(in: Carattere. Catania: Il Cinabro 1996)
Stile realistico (4.9.1941)(in: Carattere. Catania: Il Cinabro 1996)
Razza e carattere (7.9.1941)(in: Carattere. Catania: Il Cinabro 1996)
Sangue e onore (19.9.1941)(in: Carattere. Catania: Il Cinabro 1996)
Relazioni fra i sessi (21.9.1941)(in: Carattere. Catania: Il Cinabro 1996)

ROMA FASCISTA:
Razzismo e gioventè (XVIII, n.6, 4.12.1941)
La razza, l’ideale classico e gli “spostasti spirituali” (XIX, n.9, 1.1.1942)
La razza e i “miti politici” (XIX, n.12, 22.1.1942)
Appendice polemica (XIX, n.22, 2.4.1942)

CARATTERE:
Stile mediterraneo e carattere ario romano (20.12.1941) (in: Carattere. Catania: Il Cinabro 1996)
Il principio delle competenze (20.1.1942) (in: Carattere. Catania: Il Cinabro 1996)
Il miraggio del Rinascimento (20.2.1942) (in: Carattere. Catania: Il Cinabro 1996)
Riscoprire la romanita (20.6.1942) (in: Carattere. Catania: Il Cinabro 1996)
Dure razze – discriminazione delle essenze (20.8.1942) (in: Carattere. Catania: Il Cinabro 1996)
Idee sulla Destra (3./4.1957)

POLITICA NUOVA:
Considerazioni sui fatti d’Italia (28.9.1943)

LA STAMPA:
Liberazioni (3.11.1943) (in: Monarchia, Aristocrazia, Tradizione. 1. Sanremo: Edizioni Casabianca 1986; 2. Borzano: Edizioni Sear 1995)

RIVOLTA IDEALE:
Uomini e capi d’uomini (15.9.1949)
Le forze oblique del caos (20.10.1949)
Questa inesistente “destra” (17.11.1949)
Circa l’antiborghesia (16.2.1950)
Realismo dell’idea (31.8.1950)
Idee-forza politiche ed economia sociale (16.11.1950)
La potenza e l’infantilismo (21.12.1950)
Imperium. Smbolo e persone (18.1.1950)
Dedicato ai giovani e agli intellettuali (1952)
Considerazioni sull’uomo obliquo (29.5.1952)
Lo Stato del lavoro e il suo equivoco (1952)

MERIDIANO D’ITALIA:
Verso l’”elite” di un fronte ideale (18.9.1949)
Fascinazione dell’”economia” (9.10.1949)
La “storia” e il suo senso (30.10.1949)
Doppio volto del nazionalismo (13.11.1949)
Volto e fine della “corporazione” (4.12.1949) (in: La questione sociale, Roma: Fondazione Julius Evola 1979)
Il fenomeno “Merlin” (18.12.1949) (in: Metafisica del sesso, 6. Roma: Athanor 1994)
“Che cos’è il marxismo?” “Mito” del Quarto Stato (8.1.1950) (in: Fenomenologia della sovversione; Borzano: SeaR Edizioni 1993)
Scelta delle tradizioni (5.3.1950)
Idea e patria (19.3.1950)
Il Ghibellinismo (23.4.1950)
Cristianesimo e forze politiche (14.5.1950)
Primo tempo del corporativismo (25.6.1950) (in: La questione sociale, Roma: Fondazione Julius Evola 1979)
Tendenze radicaliste (2.6.1950) (in: La questione sociale, Roma: Fondazione Julius Evola 1979)
Le “unità di lavoro” (9.6.1950) (in: La questione sociale, Roma: Fondazione Julius Evola 1979)
L’idea romana idea-forza (20.8.1950)
La guerra e l’Occidente (1.10.1950)
Partito e movimento (7.1.1951)
L’equivoco del militarismo (25.2.1951)
Pregiudizio antitedesco (8.4.1951)
“Mito latino” (15.4.1951)
La legge contro le idee (23.9.1951)
Neofascimso (2.10.1951)
Mussolini e il razzismo (16.12.1951) (in: Il Conciliatore, VII, 7./8.1958)
Il mito della nuova Italia (23.12.1951)
Sangue e spirito (30.12.1951)
Dietro le quinte della storia (20.4.1952)
La Tradizione (4.5.1952)
Élite politica ed elezioni dal basso (8.6.1952)
Critica del costume (22.6.1952)
Moralità e sesso (7.9.1952)
Corsi e ricorsi storici: G.B. Vico (9.11.1952)
Il miglior Nietzsche (3.5.1953) (in: Il nichilismo attivo di Federico Nietzsche; Roma: Fondazione Julius Evola 1978) (Le meilleur Nietzsche; in: L’Ile verte, 6.-8.1987)
I difetti di stile delle ragazze italiane (14.3.1954) (in: Metafisica del sesso, 6. Roma: Athanor 1994)
Pro e contro le ragazze italiane (4.4.1954) (in: Metafisica del sesso, 6. Roma: Athanor 1994)
Scienza ultima (2.8.1957) (in:Scienza ultima; Roma: Fondazione Julius Evola 1980)

IL NAZIONALE:
Due dopoguerra (20.11.1949)
Le “libertà” della democrazia stellata (15.1.1950)
Il morso della tarantola (5.3.1950)
Vecchia guardia e nuova guardia (9.4.1950)
E’Re colui cehe nulla teme (23.4.1950) (in: Monarchia, Aristocrazia, Tradizione. 1. Sanremo: Edizioni Casabianca 1986; 2. Borzano: Edizioni Sear 1995)
Una rivoluzione mancata? (14.5.1950)
La persona, la libertà e De Gasperi (18.6.1950)
La “Roma nazista” del signor Dollmann (2.7.1950)
Ora tocca all’Asia (8.10.1950)
Verso il Congresso di Bari (22.10.1950)
Trarre vantaggio dall’ostacolo (26.11.1950)
Cose da ricordare (17.12.1950)
La via della montagna e le sue incognite (25.3.1951)
Verso il fronte nazionale (15.4.1951)
Sproletarizzazione (14.10.1951)
Cultura e politica (6.6.1952) (in: Cultura e politica, Roma: Fondazione Julius Evola 1978)
Uomini dei partiti e uomini dei movimenti (9.4.1953)
Morale e superuomo (6.7.1957) (in: Il nichilismo attivo di Federico Nietzsche; Roma: Fondazione Julius Evola 1978)
Nuova storia (28.7.1957) (in: I tempi e la storia; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 16; 1982)
Gog e Magog (12.9.1957) (in: I “Placebo”; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 20; 1986)
Sono una macchina che può saltare in aria (8.10.1957) (in: Il nichilismo attivo di Federico Nietzsche; Roma: Fondazione Julius Evola 1978)
Diamo l’addio all’intelligneza (23.6.1959) (in: I “Placebo”; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 20; 1986)

I NOSTALGICI:
Messaggio alla gioventù (n.1, 3.1950)

Imperium (Roma):
Orientamenti (1950) (Orientamenti; 1.: Roma: Imperium 1950, 2.: Milano: Ordine Nuovo 1958, 3.: Padova: Argo 1965, 4.: Roma: Edizioni Europa 1971, 5.: Roma: Edizioni Europa 1975, 6.: Roma: Edizioni Europa 1977, 7.: Catania: Il Cinabro 1981, 8.: Roma: Edizioni Il Settimo Sigillo 1984, 9.: Treviso: Centro Studi Tradizionali di Treviso 1988) (Prosanatàhismoi; in: Anthropines Skeseis; Athen 12.1972) (Orientaciones; 1.: Barcelona / Madrid: Graal 1977, 2.: Buenos Aires: Imperium 1977) (Orientations; 1.: in: Julius Evola, le visionnaire foudroyé; Paris: Copernic 1977; 2.: Bruxelles: Centro Studi Evoliani 1979; 3.: Carmagnola: Arktos 1980; 4.: Puiseaux: Pardès 1988) (Orientaties; Bruxelels: Centro Studi Evoliani 1982) (Orientacje; Chorzów: Wydawnictwo Parzival 1993)
Il senso dell’Imperium
Impero e civiltà
Due intransigenze

EAST AND WEST (Roma):
[Ce que le Tantrisme signifie pour la civilisation occidentale moderne] (4.1950) (Ce que le Tantrisme signifie pour la civilisation occidentale moderne; in: Orient et occident; Milano: Archè 1982; Oriente e Occidente; Milano: La Queste 1984)
[Les influences libératrices de l'Orient traditionel] (4.1951) (Les influences libératrices de l’Orient traditionel; in: Orient et occident; Milano: Archè 1982; Oriente e Occidente; Milano: La Queste 1984)
[La doctrine du Svâdharma et l'Existentialisme] (10.1953) (La doctrine du Svâdharma et l’Existentialisme; in: Orient et occident; Milano: Archè 1982; Oriente e Occidente; Milano: La Queste 1984)
[René Guénon, L'Orient et l'Occident] (1.1954) (René Guénon, L’Orient et l’Occident; in: Orient et occident; Milano: Archè 1982; Oriente e Occidente; Milano: La Queste 1984)
[Orient et Occident: le Noeud Gordien] (7.1954) (Orient et Occident: le Noeud Gordien; in: Orient et occident; Milano: Archè 1982; Oriente e Occidente; Milano: La Queste 1984)
[Le droit sur sa propre vie en Orient et en Occident] (4.1955) (Le droit sur sa propre vie en Orient et en Occident; in: Orient et occident; Milano: Archè 1982; Oriente e Occidente; Milano: La Queste 1984)
[Le Zen et l'Occident] (7.1955) (Le Zen et l’Occident; in: Orient et occident; Milano: Archè 1982; Oriente e Occidente; Milano: La Queste 1984)
[Yoga, immortalité et liberté] (10.1955) (Yoga, immortalité et liberté; in: Orient et occident; Milano: Archè 1982; Oriente e Occidente; Milano: La Queste 1984)
[L'antique symbolisme érotique en Orient et dans la Méditerranée] (7.1956) (L’antique symbolisme érotique en Orient et dans la Méditerranée; in: Vie delle Tradizione, n.13, 1.-3.1974; in: Rebis, n.4, 1981; in: Orient et occident; Milano: Archè 1982; Oriente e Occidente; Milano: La Queste 1984)
[La virilité spirituelle dans le Bouddhisme] (1.1957) (La virilité spirituelle dans le Bouddhisme; in: Orient et occident; Milano: Archè 1982; Oriente e Occidente; Milano: La Queste 1984)
[Sol Invictus. Rencontres de l'Orient et de l'Occident dans le Monde Antique] (10.1957) (Sol Invictus. Rencontres de l’Orient et de l’Occident dans le Monde Antique; in: Orient et occident; Milano: Archè 1982; Oriente e Occidente; Milano: La Queste 1984)
[La théorie japonaise du Hara et ses relations avec l'Orient et l'Occident] (3.-6.1958) (La théorie japonaise du Hara et ses relations avec l’Orient et l’Occident; in: Orient et occident; Milano: Archè 1982; Oriente e Occidente; Milano: La Queste 1984)
The “Mysteries of Woman” in East and West (12.1958) (Les “Mystères de la Femme” en Orient et en Occident; in: Orient et occident; Milano: Archè 1982; Oriente e Occidente; Milano: La Queste 1984)
Philosophy and Religion (3.1959) (Filosofia e religione; in: Lettere 1955-1974; Finale Emilia: La Terra degli Avi)
On the Problem of the Meeting of Religions in East and West (12.1959) (Sur le problème d’une rencontre des religions orientales et occidentales; in: Arya, II, n.7,8,9, 10; 1976-1977) (Le problème de la rencontre des religions en Orient et en Occident; in: Orient et occident; Milano: Archè 1982; Oriente e Occidente; Milano: La Queste 1984)
Vedânta, Meister Eckhart, Schelling (6.-9.1960) (Vedânta, Meister Eckhart, Schelling; in: Zeitschrift für Ganzheitsforschung, n.2, 1961) (Le Vedânta, Meister Eckhart, Schelling; in: Orient et occident; Milano: Archè 1982; Oriente e Occidente; Milano: La Queste 1984)

EUROPA NAZIONE:
Sui presupposti spirituali e strutturali per la “visione del mondo” (I, n.1, 1.1951) (in: Saggi di dottrina politica; 1.: Sanremo: Edizioni Casabianca 1979; 2.: Genova: I Dioscuri 1989) (Sur les conditions spirituelles et structurelles de l’unité européenne; 1.: Défense de l’Occident, n.167, 7./8.1979; 2.: in: Essais politiques. Puiseaux: Pardès 1988)

L’ELOQUENZA (Roma):
Autodifesa (n.11-12, 11./12.1951) (Quaderni di testi evoliani 2, 1976) (Autodéfense; in: Totalité, n.21-22, 10.1985) (Selbstverteidigung; in: Menschen inmitten von Ruinen. Tübingen / Zürich / Paris: Hohenrain 1991)

PAGINE LIBERE:
Civiltà dello spazio e civiltà del tempo (1952)
Quo vadis Germania? (8.-10.1958) (in: Saggi di dottrina politica; 1.: Sanremo: Edizioni Casabianca 1979; 2.: Genova: I Dioscuri 1989) (Quo vadis Germania? in: Essais politiques. Puiseaux: Pardès 1988)
L’idea organica e la crisi del tempo (7./8.1963)

IL SECOLO D’ITALIA:
L’altro volto dei “Fedeli d’Amore” (7.5.1952)
Crisi della società moderna (31.5.1952)
Cultura e politica (6.6.1952)
Di là dal “punte zero” (5.7.1952)
Fuori dall’equivoco (4.9.1952)
Ambivalenze del nazionalismo (1.10.1952)
Mondo politico crepuscolare (4.3.1953)
rec. a. B. De Rachewiltz, Eros nero (2.2.1964)

IL BORGHESE:
Il luogotenente di Dio (1.3.1953)
Il mito Marcuse (27.6.1968) (in: Gli uomini e le rovine, 3.+: Roma: Giovanni Volpe 1972)
L’infatuazione maoista (18.7.1968) (in: Gli uomini e le rovine, 3.+: Roma: Giovanni Volpe 1972)
Terzo sesso e democrazia (1.8.1968) (in: Metafisica del sesso, 6. Roma: Athanor 1994)
Quelli della “contestazione totale” (5.9.1968) (in: Gli uomini e le rovine, 3.+: Roma: Giovanni Volpe 1972)
Violenza e autorità (12.9.1968)
Idee per una Destra: i due volti del liberalismo (17.10.1968)
Idee per una Destra: Monarchia necessaria (24.10.1968) (in: Monarchia, Aristocrazia, Tradizione. 1. Sanremo: Edizioni Casabianca 1986; 2. Borzano: Edizioni Sear 1995)
Idee per una Destra: il Movimento Sociale Italiano (7.11.1968)
Il sesso “democratico”? (21.11.1968)
I tabù dei nostri tempi (30.1.1969)
Tabù dei nostri tempi: la “classe lavoratrice” (6.3.1969) (in: Gli uomini e le rovine, 3.+: Roma: Giovanni Volpe 1972) (in: La questione sociale, Roma: Fondazione Julius Evola 1979)
Avvento del “Quinto Stato”? (24.7.1969) (in: Fenomenologia della sovversione; Borzano: SeaR Edizioni 1993)

J.Masui (éd.), Yoga: science de l’homme intégral; Paris: Cahiers du Sud 1953:
Les instruments de la réalisation dans le tantrisme

ORDINE NUOVO (Roma):
Gentile non è il nostro filosofo (7./8.1955)
Ordini e élites politiche. Il significato delle SS (11.1955)
Appunti sulla morfologia spirituale. Analisi dell’anima ebraica (12.1955)
Personalità e impersonalità (5.1956)
La caduta dell’idea di Stato (6.1956)
Prospettive per una nuova scienza dello Stato (1.1958)
Nuova essenzialità, neorealismo e realismo socialista (2.1958)
Il fascismo e l’idea poltica tradizionale (3.1958)
La storia segreta delle società segrete (2.1959)
L’”Operaio” nel pensiero di Jünger (11.1960) (from: L’”Operaio” nel pensiero di Ernst Jünger)
Funzione e significato dell’idea organica (12.1971) (in: Cultura e politica, Roma: Fondazione Julius Evola 1978) (Fonction et singnifaction de l’idee organique; in: Julius Evola, le visionnaire foudroyé; Paris: Copernic 1977)

MONARCHIA:
Mistica della Monarchia (I, n.1, 4.1956) (in: Monarchia, Aristocrazia, Tradizione. 1. Sanremo: Edizioni Casabianca 1986; 2. Borzano: Edizioni Sear 1995) (in: Note sulla monarchia, Palermo: Thule 1972)
La Monarchia e la Camera Alta (I, n.2, 5./6.1956) (in: Monarchia, Aristocrazia, Tradizione. 1. Sanremo: Edizioni Casabianca 1986; 2. Borzano: Edizioni Sear 1995) (in: Note sulla monarchia, Palermo: Thule 1972)
La Monarchia come principio e come idea-forza (I, n.3, 11.1956) (in: Monarchia, Aristocrazia, Tradizione. 1. Sanremo: Edizioni Casabianca 1986; 2. Borzano: Edizioni Sear 1995) (La monarchie comme principe et comme idée-force; in: Totalité, n.26, 9.-11.1986)

DOMANI:
Il problema della donna (21.4.1956) (in: Il problema della donna; Roma: Fondazione Julius Evola 1980) (La question feminine; in: Rebis, n.12, 1987)
A caccia di distrazioni (16.6.1956)
La tragedia della “Guardia di Ferro” romena: Codreanu (1978) (from: La Vita Italiana, n.309, 12.1938) (in: Il genio d’Israele, Catania: il Cinabro 1992)

IL POPOLO ITALIANO:
Simbologia di una tradizione. “Natalis Invicti” (27.12.1956)
L’ultimo Jünger. Il nodo gordiano (30.12.1956)
Audacia moderna (8.1.1957)
Idee per la Destra. Rivoluzione dall’alto (17.1.1957)
L’era del sesso (19.1.1957)
Il caso Jung (9.2.1957)
Ebbrezze sacre e profane (5.3.1957)
Con Mussolini al Quartier Generale di Hitler (14.3.-24.3.1957) (Journal 1943-1944; in: Totalité n.21-22, 10.1985)
Calvalcare la tigre (10.3.1957)
Il fascismo e l’idea di Stato (8.5.1957)
Discorso sui problemi di stile. Gerarchia e personalità (15.5.1957)
Orientamenti culturali. Musica, Fisica e Jazz (18.5.1957)
Un nemico della donna (8.6.1957)
Negri Americani (12.7.1957)
Giovani ieri e oggi (16.7.1957)
Illusioni del tempo presente. Scienza ultima (2.8.1957)
Orientamenti. Moderno spiritualismo (9.8.1957)
Lo Stato eterno (20.8.1957)
Religione e sesso (8.9.1957)
Preistoria vivente.Roma e Sparta (20.9.1957)
Problemi di ieri e di oggi. Un’etica da combattenti (25.9.1957)
Miti e caratteri del mondo moderno. La “stupidità intelligente” (19.10.1957)
Problemi della Destra. Il doppio volto del nazionalismo (25.10.1957)
Orrizonti europei: viaggio spirituale nel vecchio continente (3.11.1957)
Idee e problemi della Destra. Stato organico (12.12.1957)
La marcia delle gemelle è incominiciata e gli uomini stanno a guardare (3.12.1957)

IL CONCILIATORE (Milano):
Sul paternalismo ed altri orrori (VII, n.1, 1.1958)
Trilussia, il fascismo e la democrazia (VII, n.4, 4.1958)
Moralità politiche trilussiane (VII, n.5, 5.1958)
Mussolini e il razzismo (VII, n.7-8, 7./8.1958) (from: Meridiano d’Italia, 16.12.1951)
Il maggior pericolo (VII, n.11, 11.1958) (Le péril américain; in: éléments, n.31, 8.1979, p.24f.)
La destra, il fascismo e la mitologizzazione (VIII, n.2, 2.1959)
La concezione dello Stato e il “totalitarismo” (VIII, n.4, 4.1959)
Monarchia, dittature, partito unico (VIII, n.5, 5.1959) (in: Monarchia, Aristocrazia, Tradizione. 1. Sanremo: Edizioni Casabianca 1986; 2. Borzano: Edizioni Sear 1995)
Per una storiografia di detra (VIII, n.11, 11.1959)
Il “Quinto Stato” (IX, n.2, 2.1960)
Appunti sulla romana (IX, n.11, 11.1960)
Infantilismo e democrazia (X, n.4, 4.1961) (in: Cultura e politica, Roma: Fondazione Julius Evola 1978) (Infantilisme et démocratie; in: Totalité, n.25, 6.-8.-1986)
La guerra occulta (X, n.9, 9.1961)
Rivoluzione dall’alto (X, n.12, 12.1961) (in: Monarchia, Aristocrazia, Tradizione. 1. Sanremo: Edizioni Casabianca 1986; 2. Borzano: Edizioni Sear 1995)
Per una dottrina monarchica dello Stato (XII, n.3, 3.1963) (in: Monarchia, Aristocrazia, Tradizione. 1. Sanremo: Edizioni Casabianca 1986; 2. Borzano: Edizioni Sear 1995)
L’Enciclica e il “complesso della pace” (XII, n.6, 6.1963)
Risposta al Direttore (XII, n.10, 10.1963)
Le aberrazioni del “nuovo umanesimo” (XV, n.9, 9.1966)
Nuovo umanesimo e comunismo (XV, n.11, 11.1966)
I cicli della storia (XVI, n.5, 5.1967) (in: Monarchia, Aristocrazia, Tradizione. 1. Sanremo: Edizioni Casabianca 1986; 2. Borzano: Edizioni Sear 1995)
Eguaglianza o libertà? (XVI, n.9, 9.1967) (in: Monarchia, Aristocrazia, Tradizione. 1. Sanremo: Edizioni Casabianca 1986; 2. Borzano: Edizioni Sear 1995)
L’avvento del “Quinto Stato” (XVI, n.11, 11.1967)
Idee per un “anticomunismo positivo” (XVII, n.1, 1.1968) (in: Fenomenologia della sovversione; Borzano: SeaR Edizioni 1993)
La suggestione negra (XVII, n.4, 4.1968)
Considerazioni sul movimento studentico (XVII, n.7-8, 7.-8.1968) (in: Fenomenologia della sovversione; Borzano: SeaR Edizioni 1993)
Radiografia della democrazia: due diritti (XVIII, n.1, 1.1969)
I dogmi politici della “Rai-Tv” (XVIII, n.3, 3.1969)
I teologi della “morte di Dio” (XVIII, n.6, 6.1969)
Germania segreta: una rivoluzione mancata (XVIII, n.9, 9.1969)
La vera “contestazione” è a Destra: L’uomo di vetta (Intervista di Gianfranco de Turris) (XIX, n.1, 1.1970) (in: Ommagio a Julius Evola. Roma: Volpe 1973)
Psicanalsisi della sontestazione (XIX, n.4, 4.1970) (in: Fenomenologia della sovversione; Borzano: SeaR Edizioni 1993)
Religiosità indoeuropea (XIX, n.8, 8.1970)
L’infezione psicanalista (15.11.1970) (in: Quaderni di testi evoliani 7; Roma: Fondazione Julius Evola 1978) (L’infection psychanalytique; in: Rebis, n.9, 9./10.1985)
Un mito e una forza per la Destra (XX, n.2, 2.1971)
Sull’idea “classico” (XX, n.3, 3.1971)
Il problema della decadenza (XX, n.3, 3.1971)
I pericoli dello “spiritualismo” (XX, n.5, 5.1971)
Che cosa è la “Tradizione” (XX, n.6, 6.1971) (in: L’arco e la clava; 2.: Milano: Vanni Scheiwiller 1971)
Tradizione e Stato: l’esempio giapponese (XX, n.7-8, 7.-8.1971)
Considerazioni sul divorzio (XX, n.9, 9.1971) (in: Metafisica del Sesso; 6.: Roma: Edizioni Mediterranee 1994)
Hitler e le società segrete (XX, n.10, 10.1971)
La superstizione dell’”uomo colto” (XX, n.11, 11.1971) (in: Cultura e politica, Roma: Fondazione Julius Evola 1978)
La fisima della magia (XX, n.12, 12.1971)
Il filosofo Giovanni Gentile (XXI, n.1, 1.1972)
Note sulla “fedeltà” (XXI, n.2, 2.1972)
La profezie di Donoso Cortés (XXI, n.3, 3.1972)
Attualità di Vilfredo Pareto: l’Esercito deve portare il fucile o il rosario? (XXI, n.4, 4.1972)
Democrazia e corporativismo (XXI, n.5, 5.1972)
I traumatizzati (XXI, n.6, 6.1972)
L’”amore pel lontano” (XXI, n.9, 9.1972)
Maestri della Destra: Joseph de Maistre (XXI, n.11, 11.1972)
L’Esercito e l’obbedienza (XXII, n.4, 4.1973) (in: Monarchia, Aristocrazia, Tradizione. 1. Sanremo: Edizioni Casabianca 1986; 2. Borzano: Edizioni Sear 1995)
La stupidità intelligente (XXII, n.11-12, 11.-12.1973)

Testimonianze su Evola (Roma: Edizioni Mediterranee 1985):
L’iniziazione nel mondo moderno (Intervista di Gianfranco de Turris e Sebastiano Fusco)

L’ITALIANO (Roma):
L’Occidente ha’un idea? (I, n.1, 1.1959)
Il divorzo (I, n.2, 1959)
Il volto del Risorgimento (I, n.3, 3.1959)
Razzismo e altri orrori (I, n.5-6, 5.-6.1959)
L’”ideale animale” e la crisi del pudore (I, n.7, 7.1959)
L’idea politica e la cultura moderna (I, n.9, 9.1959) (in: Cultura e politica, Roma: Fondazione Julius Evola 1978)
Il mito sociale (I, n.10-11, 10.-11.1959)
Il sesso e la civiltà (II, n.2, 2.1960)
Orientamenti sulla Massoneria (II, n.4, 4.1960)
Al muro del tempo (II, n.5, 5.1960)
Il fenomeno del “terzo sesso” (II, n.6, 6.1960)
Il nichilismo europeo (II, n.7-8, 7.-8.1960)
C’è un “democratico” con una spina dorsale? (II, n.7-8, 7.-8.1960)
Il mito exonomico sociale (II, n.9, 9.-10.1960)
Umanesimo anticomunista (III, n.1-2, 1.-2.1961)
La scelta della Francia (III, n.4-5, 4.-5.1961)
Fascismo ed ebraismo (III, n.4-5, 4.-5.1961)
L’economia è il nostro destino (IV, n.12, 12.1962) (in: La questione sociale, Roma: Fondazione Julius Evola 1979)
Quo Vadis Ecclesia? (V, n.6-7, 6./7.1963) (in: Dennis Eisenberg, L’internazionale nera; Milano: Sugar 1964) (in: Ricognizioni. Uomini e problemi, Roma: Edizioni Mediterranee 1974) (Quo Vadis Ecclesia? in: Explorations. Hommes et problems; Puiseaux: Pardès 1989)
Ideologie deviate: lo Stato e il lavoro (V, 8.-9.1963)
Rivoluzione e Controrivoluzione (V-VI, 12.1963-1.1964)
Incontro con Julius Evola (Intervista di Gianfranco de Turris) (XI, n.11, 11.1970, p.812ff.) (in: Ommagio a Julius Evola. Roma: Volpe 1973)
Prospettiva della cultura di destra (XIII, n.15, 8.-9.1972)
Sul neoumanismo (XIII-XIV, n.22-23, 12.1972-1.1973)
Per Adirano Romualdi (XIV, n.12-13,8.-9.1973) (in: Pino Romualdi (a cura di): Ricordo di Adriano, Cassino 1974)

IL GHIBELLINO:
René Guénon e la “scolastica” guénoniana (1.1963) (in: Un maestro dei tempi moderni: René Guénon; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 19; 1984) (René Guénon et la “scolastique” guénonienne; in: L’Age d’or, Numéro special: René Guénon, 1986-87, p.5ff.)

NAZIONE EUROPA:
Il nostro essenzialismo (25.6.1965)

TRADIZIONE:
Gentile non è il nostro filosofo (III, n.4, 9.-11.1965)
Un manifesto anticomunista (IV, n.1, 5.-7.1966)
L’infatuazione maoista (VI, n.1, 11.-12.1968)

TOTALITA:
Il senso della storia (10.1.1967)
L’uomo sfuggente (10.2.1967) (in: L’arco e la clava; Milano: Vanni Scheiwiller 1968)
La stupditá intelligente (25.4.1967) (in: L’arco e la clava; Milano: Vanni Scheiwiller 1968)
Contro i giovani (10.7.1967)
Civiltà dello spazio e civiltà del tempo (25.10.1967) (in: L’arco e la clava; Milano: Vanni Scheiwiller 1968)
Ancora delle due civiltà (10.1.1968)

NOI EUROPA:
Lettera ad Almirante (10.3.1967)

L’ASSALTO:
Ricordo di Farinacci (n.13, 7.1969)

I PROBLEMI DELLA PEDAGOGIA (Roma):
Sulla Metafisica del sesso e sull’”Uno” (n.2, 3./4.1970) (from: L’arco e la clava; Milano: Vanni Scheiwiller 1968) (Sur la Métaphysique du Sexe et sur l’”Un”; in: L’arc et la massue; Puiseaux: Pardés; Paris: Guy Trédaniel-Ed. de la Maisnie 1983)

PLAYMEN (Roma):
Conversazione senza complessi con l’ultimo Ghibellino (Intervista di Enrico de Boccard) (2.1970, p.15-22) (in: Ommagio a Julius Evola; Roma: Volpe, 1973) (Sexe et contestation; in: Julius Evola, le visionnaire foudroyé; Paris 1977)

LA TORRE:
“La Torre” 1930 (I, n.2, 6.1970)
La Destra e la cultura (III, n.27, 6.1972)
Ernst Jünger e l’”operaio” (V, n.46, 2.1974)
Dottrina dello Stato (V, n.50, 6.1974)

VIE DELLA TRADIZIONE (Palermo):
La dottrina delle quattro età (I, n.1, 1.-3.1971)
La via del Samurai (I, n.2, 4-6.1971) (in: Lo Zen; Roma: Fondazione Julius Evola 1981) (Der Weg des Samurai; in: Nitobé Inazo, Bushido; Interlaken: Ansata 1985) (La voie du samourai; in: Kalki, n.1, 11.1985) (De weg van de samoeraï; in: Teksten, kommentaren en studies, n.53/54, 1988)
I centri iniziatici e la storia (I, n.3, 7.-9.1971)
Note sui mistri di Mithra (I, n.4, 10.-12.1971) (in: La via della realizzione di sé secondo i misteri di Mithra; Roma: Fondazione Julius Evola 1977)
Senso e clima dello zen (II, n.5, 1.-3.1972) (in: Ricognizioni. Uomini e problemi, Roma: Edizioni Mediterranee 1974) (in: Lo Zen; Roma: Fondazione Julius Evola 1981) (in: Dal crepuscolo all’oscuramento della tradizione nipponica; Centro Studi Tradizionali di Treviso 1989) (Sens et climat du Zen; in: Le Cahiers de l’Herméneutique, n.1, 1973; in: Explorations. Hommes et problems; Puiseaux: Pardès 1989)
Note sulla “Via della Mano Sinistra” (II, n.6, 4.-6.1972) (in: Ricognizioni. Uomini e problemi, Roma: Edizioni Mediterranee 1974) (Sur la “voie de la Main Gauche” in: Explorations. Hommes et problems; Puiseaux: Pardès 1989)
Note sull’inizazione (II, n.7, 7.-9.1972)
Magia sessuale et vampirismo sessuale nella China antica (II, n.8, 10.-12.1972) (Magie sexuelle et vampirisme sexuel dans la Chine ancienne; in: Rebis, n. 6, 1984)
Il mistero della decadenza (n.9, 1.-4.1973) (in: Ricognizioni. Uomini e problemi, Roma: Edizioni Mediterranee 1974) (Le problème de la décadence; in: Europae, n.1, 1979; in: Écrits de Paris, XXXI, 1.1974; in: Explorations. Hommes et problems; Puiseaux: Pardès 1989)
Dioniso e la via della “Mano Sinistra” (III, n.10, 4.-6.1973)
Un Maestro dell’occulto: Gustav Meyrink (III, n.11, 7.-9.1973)
Il morso della tarantola (III, n.12, 10.-12.1973) (in: Ricognizioni. Uomini e problemi, Roma: Edizioni Mediterranee 1974) (La morsure de la tarantule; in: Totalité, n.8, 7./8.1979; in: Explorations. Hommes et problems; Puiseaux: Pardès 1989)
L’antico simbolismo erotico nell’Oriente e nel Mediterraneo (IV, n.13, 1.-3.1974) (from: East and West, 7.1956) (L’antique symbolisme érotique en Orient et dans la Méditerranée; in: Rebis, n.4, 1981; in: Orient et occident; Milano: Archè 1982; Oriente e Occidente; Milano: La Queste 1984)

BOLLETTINO INTERNO DEL CENTRO STUDI EVOLIANI:
La montagna quale modo di essere (n.8, 9.1971) (from: Il Regime Fascista, 18.11.1936)
Legionarismo ascetico: colloquio col capo della “Guardie di Ferro” (n.17, 4.1976) (from: Il Regime Fascista, 27.3.1938)

PIANETA (Torino):
A colloqio con Julius Evola (Intervista di Gianfranco de Turris) (n.44, 1./2.1972, p.135ff.) (in: Ommagio a Julius Evola. Roma: Volpe 1973)
Perché la magia? (Intervista di Gianfranco de Turris) (n.47, 7./8. 1972, p.8) (in: Ommagio a Julius Evola. Roma: Volpe 1973) (Para que magia? Futuro Presente, n.17, 3.1973, p.75)

LO SPECCHIO (Roma):
Valori eterni e cricce intellettuali (Intervista di Fausto Gianfranceschi e Gianpiero Pellegrini) (n.8, 20.2.1972) (in: Ommagio a Julius Evola. Roma: Volpe 1973)

LA DESTRA (Roma):
La mia corrispondenza con Guénon (n.3, 3.1972) (in: Un maestro dei tempi moderni: René Guénon; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 19; 1984)(My Correspondence With Guénon; in: René Guénon: A Teacher for Modern Times;Edmonds (WA): Sure Fire Press 1994)
La Destra e la Tradizione (n.5, 5.1972, p.23ff.) (in: Ricognizioni. Uomini e problemi, Roma: Edizioni Mediterranee 1974) (La Droite et la Tradition; in: Explorations. Hommes et problems; Puiseaux: Pardès 1989)
Cultura e libertà (n.2, 2.1973) (in: Cultura e politica, Roma: Fondazione Julius Evola 1978)
René Guenon e il “Tradizionalismo integrale” (n.4, 4.1973)
Storia e antistoria (n.4-5, 4.-5.1974) (in: I tempi e la storia; Roma: Fondazione Julius Evola; Quaderni di testi evoliani 16; 1982)

IL GIORNALE D’ITALIA (Roma):
A colloquio con Evola, uno scrittore al di fuori delle consorterie mafiose (Intervista di Nino Guglielmi) (15.7.1972, p.3) (in: Ommagio a Julius Evola. Roma: Volpe 1973)

ARTHOS (Genova):
Le interviste di “Arthos”: Julius Evola (Intervista di Sergio Bonifazi) (n.1, 9.-12.1972, p.6ff.) (in: Ommagio a Julius Evola. Roma: Volpe 1973) (in: La devenir europeen, n.spécial, 5.1973)
L’Ordine della Corona di Ferro (n.2, 1.-4.1973) (in: Monarchia, Aristocrazia, Tradizione. 1. Sanremo: Edizioni Casabianca 1986; 2. Borzano: Edizioni Sear 1995)
Dall’esoterismo al sovversivismo massonico (III, n.7, 9.-11.1974) (from: La Vita Italiana, XXV, n.289, 4.1937) (in: Scritti sulla massoneria. Roma: Edizioni di Settimo Sigillo 1984) (De l’ésotérisme à la subversion maçonnique; in: Écrits sur la Franc-maçonnerie. Puiseaux: Pardés 1987)
Alcune lettere inedite (1969-1973) (III, n.7, 9.-12.1974)
Il caso di Filippo il Bello (n. 11, 1.-4.1976) (Le cas de Philippe le Bel; in: Totalité, n.3, 1977)
Il filosofo mascherato (V, n.13, 9.-12.1976) (from: La Vita Italiana, XXX, n.346, 1.1942) (in: Scritti sulla massoneria. Roma: Edizioni di Settimo Sigillo 1984) (La philosophe au masque; in: Écrits sur la Franc-maçonnerie. Puiseaux: Pardés 1987)

LA DONNA E LA FIAMMA (Roma):
Il nuovo spiritualismo e la psicanalisi in una intervista con Julius Evola (Intervista di Amalia Baccelli) (n.2, n.3, 12.1972, 1.1973) (in: Ommagio a Julius Evola. Roma: Volpe 1973)

LE CAHIERS DE L’HERMÉNEUTIQUE (Paris):
Sens et climat du Zen (n.1, 1973) (in: Ricognizioni. Uomini e problemi, Roma: Edizioni Mediterranee 1974) (in: Explorations. Hommes et problems; Puiseaux: Pardès 1989)
Remarques sur la voie de la Main Gauche (n.2, 1973) (from: Vie della Tradizione, n.6, 4.-6.1972; in: Ricognizioni. Uomini e problemi, Roma: Edizioni Mediterranee 1974) (in: Explorations. Hommes et problems; Puiseaux: Pardès 1989)
Notes sur les mystères de Mithra (n.3, 1973) (in: Apathantismos, Rituel Mithriaque du “Grand Papyrus Magique” de Paris) (in: Ricognizioni. Uomini e problemi, Roma: Edizioni Mediterranee 1974)

INTERVENTO:
Le profezie di Cortés (II, n.7, 2.1973)

CIVILITÀ:
Il mio incontro con Codreanu (I, n.2, 9.-10.1973) (in: La Tragedia della Guardia di Ferro; Roma: Fondazione Julius Evola, Quaderni di testi evoliani 29, 1996) (Meine Begegnung mit Codreanu; in: Vorderste Front, 6, 10.1994)
Basi dell’idea imperiale nipponica (I, n.3, 11-12.1973)
Eros e “repressioni” (II, n.4, 1.-2.1974) (Éros et “répression”; in: Rebis, n.15, 1988)
Soldati, società, Stato (II, n.5, 3.-4.1974) (in: Monarchia, Aristocrazia, Tradizione. 1. Sanremo: Edizioni Casabianca 1986; 2. Borzano: Edizioni Sear 1995)
Civiltà e civilazzazione (II, n.6/7, 5.-8.1974)

Intellettuali per la libertá (Atti del 1. Congresso Internazionale per la Difesa della Cultura, Torino 12.-14.1.1973):
Cultura e libertá (in: Ricognizioni. Uomini e problemi, Roma: Edizioni Mediterranee 1974) Culture et liberté; in: Explorations. Hommes et problems; Puiseaux: Pardès 1989)

ORION (Milano):
Una notte a Bucarest (n.82, Vol. VII, 1991, p.38f.) (from: Roma, 9.3.1951)

DIORAMA LETTERARIO (Firenze):
Un Giudizio di Juluis Evola (rec. di René Guénon, L’uomo e il suo divenire secondo il Vedanta) (n.151, 9.1991) (from: Bibliografia fascista, XVI, 4.1938, p.279ff.)

L’ITALIA SETTIMANALE (Roma):
[Moi, Tzara et Marinetti (Entretien inédit)] (n.23, 1994) (in: Vouloir, n.2/94, AS: 119/121, 7.-9.1994)

FUTURO PRESENTE (Perugia):
Frammenti dall’epistolario Evola-Tilgher (n.6, 1995, p. 72ff.)